- •1)Праблема перыядызацыи першабытнай гисторыи.
- •2Неолитическая революция:
- •3) Шлюб и сямья у раннеродавай абшчыне.
- •4) Станаўленне дзяржавы.
- •5) Рухаючыя силы антрапагенезу. Працоуная тэорыя Энгельса.
- •6) Трэцi вялiкi грамадскi падзел працы.
- •8) Развiцце гаспадаркi ў эпоху класаўтварэння
- •9) Расагенез.
- •11) Праблема паходжання дуальнай экзагамii.
- •12) Асноўныя перадумовы разлажэння першабытнага ладу.
- •13) Морган I яго ўклад у першабытную гiсторыю.
- •14)Выкапневыя продки чалавека на афрыканским кантыненце
- •15) Гаспадарка, сацыяльна-эканамiчныя адносiны ў ранняродавай абшчыне паляўнiчых, збiральнiкаў I рыбаловаў.
- •17) Паходжанне чалавека сучаснага тыпу (homo sapiens).
- •18) Рэлiгiя ў перыяд разлажэння першабытнага ладу.
- •19) Крынiцы першабытнай гiсторыi.
- •20)Тэорыя поли-и монацэнрызму
- •21)Найстаражытныя гаминиды(архантрапы)
- •22) Першабытная суседская абшчына.
- •23)Духоуная культура у ранняродавай абшчыне
- •24)Праблема прэсапиенса
- •25)Духоуная культура эпохи разлажэння першабытнага грамадства
- •26)Сацыяльна -эканамичныя адносины у абшчыне земляробау-жывелаводау
- •27)Першабытны чалавечы статак
- •28)Други вялики грамадски падзел працы
- •29)Грамадския адносины, шлюб и сям’я у познеродавай абшчыне
- •30)Мужския саюзы
- •31)Старажытныя гаминиды(палеантрапы)
- •32) Грамадския адносины и арганизацыя улады у раннеродавай абшчыне
- •33)Узникненне эксплуатацыи и грамадских класау
- •34)Першабытнае мастацтва
- •35)Узникненне и ранния формы рэлигии
- •37)Выкапневыя малпы-папярэдники чалавека.
- •38)Тэорыя поли-и монагенизму
- •39)Патрыархальнае рабства.
- •40)Ваенная дэмакратыя.
- •41)Развицце першабытнай гисторыи у XX ст.
- •42) Узнiкненне прыватнай уласнасцi.
- •42) Рэлiгiя эпохi познеродавай абшчыны.
- •44) Першабытнае грамадства ў сучасным свеце.
- •45)Шлюб и сям’я у перыяд класаутварэння.
- •46) Развiцце станоўчых ведаў у эпоху познеродавай абшчыны
15) Гаспадарка, сацыяльна-эканамiчныя адносiны ў ранняродавай абшчыне паляўнiчых, збiральнiкаў I рыбаловаў.
Стадия раннепервобытной общины характеризуется простым присваивающим хозяйством так называемых низших охотников, рыболовов и собирателей и соответствующимиему примитивными формами общественных отношений.
Эта эпоха характеризуется значительным подъемом производительных сил, выразившимся не только в росте численности человеческих коллективов, но и в значительном усовершенствовании технологии.
Переход к охоте на менее крупных животных потребовал расширения охотничего промысла и большего разнообразия его приёмов. Распространилась добыча мелких млекопитающих и птиц. Появилась потребность в усовершенствованном дальнобойном охотничьем оружии. Им стал прежде всего лук со стрелами, а также копьеметалка. Наряду с загонной охотой развивалась индивидуальная с засадами или скрадыванием. Усовершенствовались приёмы рыболовства, в котором помимо запруд применялись острога, лук со стрелами, верши.
Присваивающее хозяйство низших охотников , рыболовов и собирателей позволяло получать, только как исключение избыточный продукт. И тем самым становились необходимы коллективная собственность и уравнительное распределение.
В коллективной собственности находилось прежде всего главное средство производства – земля. Широко известна также коллективная собственность на охотничьи загоны и рыболовные запруды, лодки, жилища и огонь. Коллективной была и собственность на пищу или другую добычу, независимо от того, коллективно или индивидуально она была добыта, распределение ее было уравнительным.
Иное положение складывалось там, где уже на стадии раннепервобытной общины коллектив начинал получать ещё и избыточный продукт. В этих случаях возникло и трудовое распределение (получение продукта в соответствии с затраченным трудом) Вместе с ним зародился и обмен. Обмен возник в межобщинной форме, пр котрой различные коллективы снабжали друг друга специфическими богатствами их природной среды. Каких-либо обменных эквивалентов ещё не было: происходил обмен дарами (дарообмен).
17) Паходжанне чалавека сучаснага тыпу (homo sapiens).
Сравнение последовательностей ДНК показывает, что самыми близкими родственниками человека из ныне живущих видов являются два вида шимпанзе. Филогенетическая линия, с которой связано происхождение современного человека (Homo sapiens) отделилась от других гоминид 6—7 млн лет назад. Другие представители этой линии (главным образом, австралопитеки и ряд видов рода Homo), до настоящего времени не сохранились.
Помимо главенствующих теорий антропогенеза, существует и немало менее известных, непроверенных гипотез происхождения человека (вплоть до откровенно фантастических). Например, гипотеза о южноамериканском происхождении нашего вида, или теории, рассматривающие человека, как потомка китообразных или рукокрылых млекопитающих, или даже инопланетных существ. Выдвигаются и предположения об «обратной эволюции» — согласно этим гипотезам, обезьяны являются продуктом деградации человека. Большинство альтернативных гипотез являются достоянием паранауки, и официальная наука их отрицает.