Экзистенциализм – философия существования.

Экзистенция – жить или существовать. Совокупность взгядов на человека и его существование в окружающем мире. Предшественник – Бердяев, но не входит в их число.

Начало движения – 20е годы 20го века. Расцвет – между мировыми войнами. Активное развитие – до 50го. Ницше, Фрейд (Все желания идут не от разума, а от инстинкта).

Причины: Самые разнообразные кризисы: политические и экономические и нравственные. Великая депрессия в США. Все это создавало не лучший психологический настрой. Бурный рост науки и техники. Использование техники не только во благо, но и во вред человечества. Опасность гибели человечества. Ядерное оружие и проблемы с экологией. Появление фашистских тоталитарных и авторитарных режимов, полностью подавляющие личность человека. Человек потерял веру в судьбу, в будущее и стал задумываться о смысле жизни. Бессилие людей перед техникой, перед природой. Лозунг Французского просвещения – завоевать природу. Тема поколения природы стала непопулярна. Люди стали задумываться, что природа – это тайна, богатство. Общее место стало отсутствие будущего. Live fast, die young. – Коню так говорил. Исходя из семиминутного удовольствия, взять от жизни все, ценное, позитивное. Лозунг актуален был.

Проблемы, которым уделяли внимание философы. Главная проблема – уникальность человеческой личности. Изучение жизни человека и поиск личности. Противоречие между внутренним миром человека и окружающей его действительностью. Вокруг нас неспроведливость, грубость, отсутствие перспектив, жестокость, глупость и т.д.

Всеобщее отчуждение. Люди могут нас подавить и использовать в своих целях. Главная опасность – государство общество и другие люди.

Проблема одиночества и заброшенности человека.Человек тотально одинок. Раньше решал все Бог. Нужно жить опираясь на себя, и это стало очень опасно. Проблема бессмысленности жизни или абсурда, а также проблема внутренного выбора и поиска человека своего я.

Лев Толстой, Бердяев, Достоевский ( как жить, для чего жить, почему жизнь такой сложный противоречивый процесс, есть ли будущее у человека ).

Датский религиозный философ, мистик: Кьеркед0гор (Сёрен). Молодым умер и первым поставил вопрос почему философия занимается посторонними вещами, а не человеком. Цель философии -повернуться к человеку. Подлинное и немедленное и когда человек плывет по течению и забывает свое я. Подлинное - выход из состояния подавленности и выбор себя, своего пути - я хозяин себя и своего пути.

3 стадии

1. эстетическая – человек определяется внешним миром.

2. этическая – человек делает выбор и выбирает себя, человеком движит долг.

3. религиозная – самая правильная, позитивная, человек осознает себя и внешния мир перестает иметь хоть какое-то значение, Человек концентрируется на внутреннем мире.

Представители 20 века. Жан Поль Сартер, Марин Хайдегер и Альберт Каню. Проблема изучения самого себя. Человек не подозревает о том, какие у него есть скрытые возможности. Человек свое я никогда не увидит, но может увидеть в особых ситуация. Эти ситуации – пограничные. Смерть всегда моя. Болезнь, стресс, конфиликт – люди осознают себя и их качества выходят наружу. Люди соприкасаются с высшим битием. По Ясперсу – Трансцендентальность. Цель жизни – соприкоснуться с высшей целью бытие. Понять абсолют. Человек идет к этому постепенно, двигается, но оно дается не сразу и не столь очевидно. Оно обладает своего рода шифрами (Фишры трансхуйни – свобода, смерть.) Задача человека – расшифровать эти шифры. Философская вера. При определенных условия допускал наличие божественного. Соединение веры и философии.

Жан Поль Сартёр.

Проблема выбора. Бытие для себя – высшая раельность. Но трудность в том, что человек становится понятен себе только через других. Вводит понятие «Другого» - тот, чьими глазами мы смотрим на себя. Мы можем ненавидеть других людей. но она нам нважны как источник информации.

Свобода – главный термин. Стержень человеческого бытия. Свобода проявляется через выбор, Который экзистенциальный, главный, судьбаносный, Сделав такой выбор мы определяем свою судьбу. Вся жизнь – цепочка выборов. Все это – части нашего выбора. Принцип абсолютной свободы. Свобода безотносительная. Если человек жилает – он уже свободен. Он свободен, пока чего-либо хочет. Человек обречен на свободу. Свобода это хорошо, но есть еще и ответственность. Все что со мной происходит – это мое, кроме своего рождения. Главная работа – бытие и ничто. И Сартер был публицистом, писал художественную прозу, но с философский смыслом. Произведение «тошнота». Взгляды отностильно свободы, выбора, отсутствие смысла жизни и судьбы человека.

Альберт Каню.

Один из самых известных, главная задача – описание бессмысленности жизни. Гланый тезис – жизнь не имеет смысла, она бессмысленная. Главное произведение – миф о сизифе или эссе об абсурде. Бессмысленный труд, который никогда не достигнет цели. Сизифов труд – бессмысленное занятие. Абсурд – главный тези Каню. Большинство людей живут мелкими радостями, заботами, и их жизнь не имеет глобального смысла. Кто задумывается – понимают, что впереди жизнь и это делает их очень печальными. Впереди – ничто. Смерть обесценивает жизнь. Есть 2 доказательтва того, что жизнь абсурдна. 1. – сопроикосновене со смертью, то что людям казалось актуально становится бессмысленным перед лицом смерти, все богатства перечеркиваются пред лицом смерти. 2. Соприкосновение с природой, люди беспомощны перед многомиллионной по возрасту природой. Человек живет очень мало, а природа миллионы лет развивается. Человек считает в праве покорить природу, но не понимает способов функционирования природы и окружающего мира. Никакое знание не дает понять, что мир является моим миром. То есть мир абсурден. Идеальный смысл жизни находится не во внешнем мире, а в самом факте существования человека.

Мартин Хайдигер.

Нмец. 2 периода – ранний и поздний. Ранний – с 20х годов до 50го. Поздний после 60х годов до самой смерти в 1976.

Ранний. Главный вопрос – почему бытие человека является таким сложным и редким вопросом для философии. Философия занималась все чем угодно, но не для человек, не так как хотелось бы это видеть. Поэтому он реконструировал интерес к бытию человека и формам его существования и по нему существует 2 способа бытия человека. Как и у многих других он тоже делил эти состояния на подлинное и неполделенное. Подлинное – это сама экзистенция, или как он это называл – присутствие, здесь и сейчас. Это является его самобытием. Или бытие ВОТ. Dascin – жизнь, существование. Присутствие. 2 способ жить – жизнь с другими – неподлинное существование, когда на тебя оказывается воздействие со стороны других людей, общества. Негативное влияние людей создает задачу остаться самом собой. Противостоять этому давлению, навязть чуждый принцип со стороны общества.

Поздний. Обратился к вопросам языка и тайны слова. Его заинтересовал принцип соединения поэзии и философии. Философ – это поэт, а поэт всегда выражает философии. Язык – это дом бытия. Важно прислушиваться к языку, слушиваться в тайну языка, вопрошать. Главное не давать ответ, а задавать вопрос. Способ их спасения – коммуникация людей – способность выйти из тупика. Главные работы – «Время и бытие» «Бытие и время». Ряд более мелких новелл.

Ключевые понятия.

Свобода для всех.

Выбор. Ты сам решаешь свою судьбу.

Ответственность.

Мужество перед опасностью и пессимизмом. Но главное этот пессимизм увидеть, понять и это будет спасением.

Одиночество.

Страх перед техникой и наукой ( полное разрушение идей прогресса ).

Разум тоже себя исчерпал, ибо под знаком разума люди воевали.

Абсурд очень важен, в жизни нет смысла.

Противоречие, что жизни рождены для жизни и творчества, но они физически ограниченны. Вот главное противоречие. Оно заботило почти всех этих мыслителей.

Творчество – преодоление физического конца.