Теория науки.

ы

ok norm how are u

May, 05^th

Разумный эгоизм

Опора на себя, воспринимается с негативом. Крайность, плохо. Но в данном случае это позитивно, тк после средневековья – это опора на себя. Человек хочет быть похож на бога. Эгоизм опора на собственный разум. Разумный эгоизм берет начало от возрождения. Человек не просто верит, он думает. В новоевропейской философии разумный эгоизм присутствует. Человек хозяин природы у Бекона. От возрождения до фр. просвещения – период разумного эгоизма.

Фрейд

Природный и культурный.

Кант.

Понятие чистового разума

практический разум

Максима – личная воля

Императив - моральный закон, претендующий на общность

Гегель

Центром мировой дух или абсолютная идея, наход

ится в постоянном движении

Все разумное действительно, а все действительное разумное. Это вопросы по Гегелю.

По русской философии. Бердяев. Общей точки зрения нет. Можно подать в с разных точек зрения. «Бердяев – мистик, ставил ставку на инстинкты, типа свободы и т.д.» - В советское время. Сейчас – русскмй космизм – прорыв в русской философии. Образ жизни Циолковского был довольно странен для русского человека. Тогда называли полу безумцем, сейчас вполне нормально воспринимают. Где-то Циолковский гений, провидец, не понятый своим временем. Разные точки зрения в разные времена. В средневековье были и пытки, и казни. И инквизиции. Ведьм сжигали. Быть женщиной очень опасно в ср. века. В Германии – 50 тысяч ведьм сожгли. Т.е. средневековье – тоже не образец морали. Люди, взяв учебник, не должны полностью придерживаться ему.

Рассматривать истоки русской философии в русском просвещении от Петра The Great. Россию направил на путь Европейского Западного развития. Стали проникать идеи в технике, науке, философии.

Самая яркая фигура – Екатерина Вторая. Русское просвещение параллельно Французскому. Личная переписка с разными философами. Потом уже школы с 19 века по конец 20.

Книгопечатание возникло на Западе. Первые издатели были в западной Беларусии, Украине, Польше. Там, где были контакты с Западом.

Гобс и Локк. Концепция общественного договора. Но не только этим прославились. Наша задача – рассмотреть эти 2 концепции общественного договора. Частично Макиавелии приложил руку. И конецчно же Руссо. Работа «Об общественном договоре».

Декарт, Бекон. Индуктивный, дедуктивный метод. Знать метод Декарта по пунктам. Прям-таки рисовать эти пункты.

Античная философия. Помнить переодизацию, школы, первых философов. Переход от античности к средневековью.

Глобальные проблемы. У каждого могут быть свои предпочтения. Список дан, проблемы названы.

Экзистенциализм. Доклад Миши.

Приоритетное течение 20 го века. В основе – трудности, проблемы человекА, его судьба, взаимоотношение с миром.

Причины порождения: кризисы всякие разные, например в США. Изобретение ядерного оружия. Бессилие перед техникой и природой. Live fast, die young. – Коню так говорил. Исходя из семиминутного удовольствия, взять от жизни все, ценное, позитивное. Лозунг актуален был. Революционная моложедь исповедовала такой принцип. Характерна для абсурда.

Предшественники – Достоевский, Толстой, Бердяев, Шестов.

Лев Шестов. Русский философ иудейского происхождения. Концепция Афины и Иерусалим. Мистический план. Не был православным. Склонялся к своей иудейской вере. Жил России. Ставка на иррациональные мотивы. Разум привел людей в тупик. Разум не способен решить ни одну задачу, ни одну проблему, иллюзия, что разум приведет к спасению. Разум приведет в тупик. Критиковал Сократа. Природа – явление глубинное, что-то божественное. Разум – человеческое. Афины – ассоциация с разумом, следование стереотипам мышления, путь в никуда. Иерусалим – вера, большая сила, значение.

Делает ставку на веру, Скрытые причины и мотивы. На тайну. И на человека в этой тайне. Человек верующий, познающий бога – идеал для него.

После 1й мировой войны – Хайдегер. Ясперс. Гупер.

Переживание субьхетов своего бытия в мире. Разделение на подленное и неподленное. Подл – человек живет в мире с собой, никому не подчиняется, свободен. – Экзистенция. Не может быть изведана научными, рациоальными методами. Изначально человек таков. Раскрывается в ситуациях, когда челвоек сталкивается со смертью, или опасностю для себя. Ничто – что-то, помогающее понять сущее. Ничто – предпоссылка для понятия того, что мы есть.

Трансценденция.

У Ясперса и у Хайдегера. Высшее бытие.

Свобода важна. Принцип субъективности свободы. Человек свободен пока чего-то хочет.

Важна смерть. Пограничная ситуация, когда человек раскрывает свои возможности. Перед лицом смерти понимает, что все не так уж важно. Человек все видит в истинном виде.

Негативное отношении к технике, общества. «Мы не хотим знать мнения чужих людей».

Общество – объект критики, средство подавления личности и критика разума – всех в качестве основной темы. Нельзя постичь экзестенция и придти к трансценденции.

Пьер Кигор – цель философии – помочь человеку в изучении его мира. Общие идеи. Нельзя было сформировать школу, а можно было развивать идеи. Был замкнутым, ранимым, не претендовал на какую-то мудрость. Впервые поставил интерес к человеку.

Три стадии развития: эстетическая, критическая, религиозная. Человек осознает себя и внешний мир не имеет значения. Полноста осознания себя. Сравнение себя с Богом. Человек несет крест перед самим собой. Опирается на Бога. А бог – мученик.

Ясперс – опора на философию. Пограничные ситуации – соприкосновение со смерти. Человек не может не влиять на нее, ни выйти.

Трансцендинтальность. Переживал распад связей между людей. Идея коммуникации- коммуникации – спасение. Нужно расшифровать, понять закодированные сигналы, которые дает нам высшее бытие. Пограничные – он вляз будучи врачом. Углубление в работу, растворение в суете – человек отказывается от самого себя. Таким образом нивелируется личность. Предательство собственных способностей. «Жизнь с другими внутри аппарата власти, но не давать поглотить себя».

Другой – то, чьими глазами мы смотрим на себя, не хотим его знать, но стремимся к этому. Мы страшимся этого взгляда, но он нам интересен. Снижая ответственности мы бежим от свободы. Религия подавляет это уникальное «я» в человеке. Нужно опираться на себя. Ответственны во всех поступках, не ответственны в рождении.

Хайдигер. 2 этпапа 20-50, поздний.

Ранний. 2 Способа бытия. Подлинное Dascin. Неподлинное – Damann (штоле). Некие общественные стереотипы, подавляющие личность.

Поздний. Язык: опора для всего человечества. Язык поэзии. В сказке, поэме, стихотворении. Все это связывает людей в разные эпохи. Для него поэзия – философия, поэт – философ. Сказ – то, что скрыто в языке; что-то тайное. Поэзия имеет отношение к бытию. Язык – дом бытия.

Альберт Коню. Главный тезис – абсурд. Миф о Сизифе или Эссе об Абсурде, т.е. значит предстваить его счастливым. Абусрд иррационален. «Сизифов труд». Камень постоянно скатывается. Миф о том, как его наказали боги. Тема абсурда. Мир лишен смысла.

Просвет – знать о том, что жизнь лишена жизни, мы не обладаем смыслом – мы становимся более сильными. Человек слит с экзистенцией, это самообман. Человек слит с природой, стремление познать природу – абсурд.

Темы готовить к следующему занитию. Приходят все.

Фрейд.

1. Ранний. Либидо. Инстинкт. Аналог с животным миром. Природа.

2. Поздний. Рассуждение о психоанализе с точки зрения человечества. (Социальное).

Толпа, лидер. Эрос – инстинкт к жизни.

Томатос – к смерти.

Задание человека – не дать себя что-то там.

Неорейдимз – развитие второго этапа.

Юнг – Связь с историей через архитип. -