Новоевропейская философия.

Резкий поворот философии в сторону науки, вместо культуры. Наука в рамках теории познания. Опыт и практика. Гносеология – теория познания, вместо бытия – познание.

2 направления: рационализм (Рене Декарт) и эмпирим (Бэкон).

«Нет ничего в разуме, чего бы до этого не было в опыте» (с) Эмпирики. Опыт дается через чувства.

ДЕКАРТ

– основоположник рационализма – пытался объяснить точные науки с гуманитарными. Главное достижение – метод, этапы, или шаги:

1. «Принцип радикального сомнения» - во всем надо сомневаться, кроме того, что имеет достаточно надежное основание.

2. Cogito ergo sum – «мыслю, следовательно, существую»

Сомнение реально суш. т.к. мы можем усомниться, а сомнение – свойство мысли, мыслить может только тот, кто существует.

3. Процедура дедукции – движение от общего к частному.

4. Правила достоверности знаний:

1. допускать при исследовании в качестве исходных положений только истинное, достоверное знание.

2. сложную проблему нужно разделить на более простые задачи – дедукция.

3. последовательно переходить от известных и доказанных к неизвестным и недоказанным.

4. строго соблюдать последовательность и логичность. цепи рассуждений, не пропуская ни одного звена в цепочке доказательств.

Субстанция – это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя; то, что не требует док-в и определений через другие теории. Единств. субстанция – Бог – главная.

2 рода сотворенных субстанций: материальные (вещи), духовные (идеи).

Свойства, т.е. атрибуты:

мат.1 = притяжение

дух.2 = мышление

матер. субст. делимы, духовные – неделимы.

Модусы – производные от атрибутов (форма, положение в пространстве, чувства, ощущения)

В человеке соединены материальная и духовная субстанция, из-за этого он возвышается над природой, является важнейшим элементом мировоззрения.

Врожденные идеи – особый вид знаний, кот. не нуждаются в доказательствах, т.к. изначально даны Богом, очевидны без применения к ним методов.

2 вида – понятия (Бог, тело, душа), суждения(«целое больше части», «нельзя одновременно быть и не быть»)

Одна из целей познания – расширения понятий об окружающем мире, прменить знания с пользой людям, усовершенств. природы человека. Господство человека над природой.

Эмпиримз ф. Бэкона

Лорд-канцлер Великобритании (2-й после короля)

В основе познания – только опыт; чем больше люди накапливают опыт, тем ближе к истине. Элемент практич. пользы «Знания – сила».

Индукция – движение от частному к общему. Общ. мелкие састные факты и получишь вывод.

3 пути познания:

недостоверные:

1. «Путь наука» - получение знаний из чистого разума.

2. «Путь муравья» - в центре внимания – только опыт ( все тащит в муравейник)

3. «Путь пчелы» - совмещение опыта и разума, идеальный путь познания. Нужно собрать все факты, обобщить их а затем попытаться заглянуть внутрь проблемы.

Трудности мышления – причины, кот. машают видеть истину: «призраки» или «идолы»:

1. Призраки рода – коллективные заблуждения всех

2. Призраки пещеры – личные заблуждения каждого (субъективные)

выше – врожденные признаки.

3. Призраки рынка – ошибки людей, которые связаны с неправильн. употребл. слов, понятий (ошибки коммуникации)

4. Призраки театра – связаны с влиянием на жизнь человека – науки, искусства, религии и т.п.

выше – приобретенные.

Бэкон советует абстрагироваться от них и мыслить чистым знанием.

Попытка классифиицировать науки, опираясь на свойства ума человека:

• память – история науки

• воображение – поэзия

• рассудок – философия как основа наук

Философия – наука о Боге через природу; наука о природе через чувства и опыт; о человеке – познает сам себя через самопознание (саморефлексию)

• положил начало опытному познания (эмпиризму)

• попытка классификац. наук, дана новая.

• цель для всего философ. знания – помощь человеку в достижении практической пользы.

ОБЩЕЕ У ДЕКАРТА И БЭКОНА:

1. Рост научного знания

2. Религия и церковь еще больше теряют свой авторитет; Бог – только моральный авторитет и первозвигатель

3. Польза, достоверность знаний, их непротиворечивость , доказанность и последовательность

4. Попытка движения вперед путем накопления заниний

5. Статус человеч. личности связан с количеством знаний.

December, 12^th