Античные цивилизации средиземноморья

На рубеже IV—III тысячелетий до н. э. великие "речные" цивилизации сменяются "морскими" - финикийской и грече­ской. Для них характерно прибрежное положение городов и поселений. 3100 и 1200 гг. до н. э. являются важнейшими поворотными вехами в истории не только Средиземноморья, но и всей Земли. Это даты крупнейших тектонических катастроф, которые при­вели к гибели сложившихся цивилизаций, массовому переселе­нию народов и возникновению новых культур.

Экономика средиземноморских государств базировалась на возделывании злаков (ячменя, пшеницы), которое дополнялось скотоводством и рыболовством. В горах разводили преимуще­ственно коз и овец, тогда как на увлажненных равнинах дер­жали крупный рогатый скот и занимались земледелием. Воз­можности такого хозяйства были сильно ограничены гористым рельефом и недостаточным количеством пригодной для обра­ботки земли.

Наиболее древняя цивилизация - минойская - зародилась на острове Крит на рубеже III и II тысячелетий до н. э. Ее рас­цвет приходится на XVI-XV вв. до н. э. Именно с этими време­нами связано греческое предание о великом царе Миносе -"владыке моря".

Для морских цивилизаций финикийцев и греков была харак­терна колонизация - создание многочисленных новых городов и поселений по берегам Средиземного и Черного морей, зачастую достаточно удаленных от города-метрополии. Недостаток пригод­ной для обработки земли в пределах полисов не позволял обеспе­чить сносные условия существования увеличивающегося числа местных жителей.

Развитию колонизации способствовала морская торговля. Потребность в олове для производства бронзы привела древних финикийцев и греков даже на берега далекой Великобритании,

В Древней Греции отсутствовала сильная централизованная власть. Горы и море изолировали отдельные общины друг от друга, и вместо единого государства возникло множество не­больших греческих городов-государств (полисов), разбросанных ■ по югу Балканского полуострова, островам Эгейского моря и западному побережью Малой Азии. Образцы древнегреческой архитектуры до сих пор восхищают человечество (рис. 1.25).

Пик греческой колонизации Средиземноморья пришелся на VIII-VI вв. до н.э. В начале VIII в. до н. э. греки жили в пре­делах небольших, достаточно замкнутых общин на ограничен­ной территории юга Балканского пoлyocтpqвa, островов Эгей­ского моря и западного побережья Малой Азии, а к началу V в. до н. э. греческие города и поселения размещались по всему побережью Средиземного и Черного морей от Пиренейского полуострова до Крыма и Кавказа.

Появление наук было продиктовано потребностями челове­ка, его основными занятиями - мореплаванием и земледелием.

Гекатей Милетский (546-480 до н. э.) поставил перед собой задачу собрать воедино имеющиеся сведения об окружающем мире и представить их в доступной форме. постарался как можно полнее и прав­дивее охарактеризовать известную ему Ойкумену - пространство, заселенное людьми.

Живший столетием позже Геродот много путешествовал. В "Истории" в 9 книгах им описана природа многих стран и особенности жизни народов, их населяющих.

Страбон (ок. 63 до н. э. — ок. 24 н.э.) на основании личных наблюдений и по материалам многочисленных' источников написал сочинение в 17 книгах "География". Это была сводка всех географических знаний, которыми располагали древние греки.

Аристо­телю удалось найти необходимые доказательства этого пред­положения, а Эратосфен, первым введший в обращение термин "география", сумел с удивительной точностью определить раз-

меры земного шара.

Клав­дий Птолемей написал "Ру­ководство по географии" в 8 книгах, к которым было приложено 27 карт. Это первый дошедший до нас географический атлас.

Уже в античную эпоху люди обладали знаниями и понима­нием тех проблем, которые мы теперь называем экологически­ми.

Преемником Аристотеля был Феофраст. Основной его заслу­гой была разработка основ ботаники как самостоятельной нау­ки. Им написано "Исследование о растениях" в 9 книгах. При описании разных растений (около 500 видов) Феофраст уделял большое внимание их экологии, т.е. зависимости от теплоты, влажности, освещенности, почв и т. п.

Знаменательным явилось высказывание философа из Абдер, современника Демокрита, Протогора, заявившего: "Человек есть мера всех вещей: существующих - что они существуют, не существующих - что они не существуют". Возведение в абсолют данных слов привело к тому, что в античном мире человек был выделен из природы и поставлен в центр мироздания; обожест­вление природы сменилось антропоцентризмом. Природа стала рассматриваться лишь как основа для материальной деятель­ности человека, его мастерская.