8. Бунтарский пафос творчества Джона Мильтона и особенности его гуманизма.

Джон Мильтон (1608-1674) - великий английский поэт. Родился в семье преуспевающего нотариуса, человека разносторонне образованного.

В 1625 Мильтон поступил в колледж Кембриджского университета, что должно было увенчаться через некоторое время степенью бакалавра, но для этого требовалось принять духовный сан. Мильтон решил отказаться от церковной карьеры. В двадцать четыре года он оставил Кембридж и уехал в отцовское имение, где провел шесть лет.

Из написанного за шесть лет по меньшей мере четыре стихотворных произведения обеспечили Мильтону почетное место в английской поэзии. «L’Allegro» ("Радостный") и «Il Penseroso» ("Задумчивый") — небольшие идиллии, исследующие полярные темпераменты; «Комус» — "маска", т. е. наполовину драматическое произведение; в 1637 Мильтон написал пасторальную элегию в память университетского товарища «Люсидас».

«Комус» и «Люсидас» — наиболее яркие образцы раннего творчества Мильтона. В первом произведении благодаря волшебным силам целомудрие противостоит искушениям. Второе посвящено рассуждениям о пастырском призвании.

В 1638-40 гг. Мильтон путешествует по Европе. Слухи о неминуемой гражданской войне побудили его в 1639 спешно вернуться в Англию. Второй период творчества Мильтона (1640-1660) связан прежде всего с публицистической деятельностью. В 1641 он обнародовал свой первый прозаический памфлет — трактат «О реформации в Англии». В том же году в свет вышел трактат «О епископском достоинстве высшего священства», затем последовал «Рассуждение об управлении церковью».

В 1645-1649 Мильтон отошел от общественных дел. Биографы полагают, что он был занят обдумыванием и сбором материалов для «Истории Британии» либо работал над обобщающим трактатом «О христианском учении». Но в 1649 явилось дело, нарушившее отшельничество Мильтона. В последний день января 1649 принародно казнили Карла I; не прошло и двух недель, как Мильтон выступил в печати с памфлетом «Обязанности государей и правительств»).

Публицистическую деятельность Мильтон совмещал с исполнением обязанностей секретаря Государственного совета, ведущего переписку с государственными правительствами. 1650-е годы стали для него десятилетием безотрадным, бедствия шли почти непрерывной чередой. В феврале 1652 он ослеп, умерла жена и дети. Между тем и политические, и религиозные дела в стране шли, с точки зрения Мильтона, как нельзя хуже. Революция, призванная произвести на свет просвещенную и вольную республику, обернулась диктатурой. Церковь раскололась на враждующие фракции. За склокой политических и религиозных партий подспудно, но неуклонно нарастала тяга к возврату под власть нового монарха — Карла Стюарта. И когда стало ясно, что революция провалилась и на пороге Реставрация, Мильтон опубликовал три дерзких и очень откровенных памфлета в поддержку Правого Дела, за которые он едва избегает казни и тюрьмы. В этот период написаны самые знаменитые произведения автора – поэмы «Потерянный Рай» и «Возвращенный Рай», трагедия «Самсон-борец».

«Потерянный Рай» - поэма-эпос, форма её ориентирована на античные образцы, что позволяет отнести ее к английскому варианту классицизма. Сюжет взят из Библии – восстание Сатаны против Бога, грехопадение Адама и Евы и изгнание их из рая. В конце поэмы Адам и Ева покидают Эдем просветленными, осознавшими свой грех и необходимость расплаты за него.

Продолжением темы избавления от греховности стала поэма Мильтона «Возвращенный Рай». В поэме описывается искушение Христа в пустыне. Хотя она и уступает «Потерянному раю» по оригинальности замысла, оба произведения следует рассматривать как единое целое: только тогда раскрывается идея Мильтона о стойкости духа как главном качестве человека. Та же мысль прослеживается и в трагедии «Самсон-борец».

Мильтон – ярчайший пример того, что великий поэт может быть выдающимся общественным деятелем, революционером и новатором в области литературного содержания и формы.