5. Из книги:

Х. А. Льоренте "История испанской инквизиции" (Москва, 1999 г.).

Уже император Восточной Римской империи Феодосий (379-395) в 382 г. издал закон против манихеев, повелевавший подвергать их высшей мере наказания, конфисковать их имущество в пользу государства и поручал префекту претории учредить инквизиторов и доносчиков, чтобы обнаруживать тайных манихеев (том 1, стр.57). Преемники Феодосия видоизменяли эти законы сообразно с обстоятельствами времени. Бывали законы угрожавшие еретикам преследованием, если они не отрекутся добровольно от ереси, но прежде их предупреждали, что если они обратятся в определенный срок, то будут допущены к примирению с Церковью и понесут лишь каноническое наказание. Им помогали разувериться в своих заблуждениях (там же стр.58). Отказавшиеся примириться с Церковью наказывались: штрафами, изгонялись из городов, подвергались ссылке, лишались имущества, повергались порке кожаными ремнями, иногда карались смертью (стр.58).

Император Гонорий (393-423), сын Феодосия I в 408 г. приказал казнить смертью донатистов. Вернувшихся от христианства к язычеству король Рекаред I (586-601) на 3-м Толедском соборе в 589 г. предложил разыскивать и наказывать соразмерно с преступлением, но без приговора к смертной казни. На 4-м Толедском соборе в 633 г. постановлено с согласия короля Сисенанда, что иудействующие еретики будут отданы в распоряжение епископов для наказания, чтобы они под страхом вновь второй раз отреклись от иудаизма, у них должны отбирать их детей и освобождать их рабов.

В 655 г. 9-й Толедский собор постановил, что крещенные евреи должны праздновать христианские праздники. Не подчинившиеся этому должны наказываться кнутом или постом, в зависимости от возраста виновных. На 12-м Толедском соборе 681 г. постановлено, что виновный дворянин подвергнется отлучению от Церкви и изгнанию, а раб - наказанию кнутом; если же господин не может за него отвечать, то он делается собственностью короля.

В 693 г. на 16 Толедском соборе добавлен закон, по которому сопротивляющийся епископам и судьям оставить идолопоклонство должен быть отлучен от Церкви и оштрафован в 3 фунта золотом, если он дворянин; а если он человек низкого происхождения, то должен получить 100 ударов кнутом, быть обрит и лишен половины своего имущества (с.59-60).

В 811 г. Византийский император Михаил I (811-813) возобновил законы о присуждении манихеев к смертной казни (с.63). В 1022 г. во Франции разоблачили еретиков-манихеев. Епископы пытались их примирить с Церковью, но они не согласились. Тогда их отлучили от Церкви, священников лишили сана, а король, прибывший в Орлеан повелел их предать сожжению (с.64).

В связи с вооруженным восстанием альбигойцев против католической Церкви на Латеранском (11-ом Вселенском) соборе в 1179 г. члены собора заявили, что хотя Церковь не одобряет наказаний, при которых проливается кровь еретиков, она не отказывается от предлагаемой ей христианскими государями помощи для их наказания, потому что страх смертной казни является иногда душеполезным средством.

Папа Лука III в 1184 г. собрал поместный собор в Вероне, на котором присутствовал император Фридрих I. На этом соборе ввиду распространившегося равнодушия к церковной дисциплине постановлено передавать в руки светского правосудия всех отлученных от Церкви еретиков (с.69-70).

9 марта 1208 г. альбигойцами был убит Пьер де Кастельно - представитель Папы в апостольстве по обращению альбигойцев (с.78).

В 1215 г. созван 12 Вселенский собор, который в связи с вооруженными насильственными действиями альбигойцев против католиков, постановил: нераскаявшиеся еретики должны передаваться светской власти для наказания, сеньоры должны изгнать еретиков из своих владений, и проч. (с. 80-83).

В 1224 г. 22 февраля германский король, будущий император Священной Римской империи германского народа Фридрих II издал закон, по которому, отлученные Церковью еретики будут наказываться соответственно их преступлению вплоть до смертной казни. Раскаявшиеся под страхом смерти еретики примут каноническую эпитимию (с.85-86).

В период Папы Григория IX (1227-1241) Фридрих II возобновил закон 1224 г. против еретиков наказанием их через сожжение или отрезание языка (с.93).

Инквизиция и иудаизм.

Огромная торговля, ведомая испанскими евреями, сосредоточила в их руках в XIV веке большую часть богатств Испании и благодаря этому они приобрели большое влияние на управление страной в Кастилии в царствование королей: Альфонса ХI (1312-1350), Педро I (1350-1369), Генриха II (1369-1379), a в Арагоне при Педро IV (1336-1387) и Хуане I (1387-1395).

Христиане, не смогшие соперничать с евреями в промышленности, почти все стали их должниками, и эта их зависимость от евреев сделала их врагами своих заимодавцев. Это стало причиной народных антиеврейских волнений почти во всех городах обеих королевств вплоть до Наварры. В 1391 г. от народной ярости погибло около 5 тыс. евреев, некоторые из них избежали смерти, став христианами. Другие евреи спешили принять крещение и вскоре более 100 000 еврейских семейств, это около 1 млн. человек, отказались от иудаизма и стали христианами. Число обращений значительно выросло за первое десятилетие XV века, благодаря миссионерской деятельности св. Висенте Ферреры и других миссионеров, критиковавших иудейский закон. Им помогли происходившие в 1423 г. знаменитые диспуты между некоторыми раввинами и обращенными в христианство евреями: Иеронимо де Санта-Фе, бывшим талмудистом и другими талмудистами, ставшими христианами: раввином Соломоном Леви, Астрюком Раймундом и прочими.

Эти крестившиеся евреи стали называться новохристианами. Оставшиеся верными иудаизму евреи называли евреев-христиан маранами и презирали их.

Многие евреи крестились из-за страха и карьеризма, ибо крестившись они получали доступ к высоким должностям. Многие из крестившихся евреев раскаялись в этом и вернулись к иудаизму, исповедуя его тайно, а внешне прикидывались христианами. Лицемерие и коварство этих евреев было раскрыто и послужило причиной введения в Испании инквизиции для разоблачения вредоносной деятельности тайных, лицемерствующих иудеев в христианской Церкви и в государстве и исключения их из Церкви. (см. том I, стр.143-145).

Распространялись слухи, что во многих местах королевства новохристиане вместе с некрещенными евреями издеваются над иконами Иисуса Христа и даже распинают христианских детей, чтобы представить страдания и смерть, которым был подвергнут Спаситель мира.

Альфонсо де Охеда рассказал Фердинанду (королю) и Изабелле (королеве), что один рыцарь из семьи де Гусман, тайно спрятавшись в семье одного еврея, дочь которого он любил, видел там совершение этого преступления в день, когда христиане празднуют установление Евхаристии (там же стр.146).

В 1480 г. один еврей обнародовал сочинение, в котором нападал на управление Фердинанда и Изабеллы и говорил много дурного о христианской религии. Духовник Изабеллы на следующий год опубликовал ответ на это сочинение под заглавием: "Католическое опровержение еретического пасквиля, вышедшего в Севилье в 1480 г." (там же, стр.147).

В начале 1480 г. в Толедо состоялось общее собрание кортесов королевства. На нем занялись делами религии и особенно средствами воспрепятствовать злу, которое может быть причинено католической вере общением иудеев с христианами. Были возобновлены старинные узаконения, между прочим то, которое обязывало некрещенных евреев носить на одежде отличительный знак, помогавший их распознавать, жить в отдельных кварталах, называемых еврейскими, и возвращаться в них до полуночи, и запрещало им профессии медика, хирурга, купца, цирюльника и кабатчика (там же стр.148).

При организации инквизиции было решено не допускать в среду судей и к делам святого трибунала ни одного епископа, ни наместника или генерального викария, происходящих из евреев, независимо по мужской или женской линии (там же стр.159).

Евреи Арагона противились деятельности инквизиционного трибунала и организовали ему вооруженное сопротивление, проявившееся в частности в заговоре на преднамеренное убийство доктора Педро Арбуеса д`Эпилы, главного инквизитора Сарагоссы. Заговорщики обложили налогом всех арагонцев еврейского происхождения для финансирования убийства Педро Арбуеса. Хуан де ла Абадиа, арагонский дворянин еврейского происхождения, возглавил заговор по убийству. Исполнение убийства поручено группе лиц. Покушения несколько раз не удавались. 15 сентября 1485 г. после 11 часов вечера, когда инквизитор молился, убийцы закололи его шпагой и Педро Арбуес 17 сентября умер. Старохристиане (христиане не еврейского происхождения) начали преследование еврейских убийц, и лишь епископ Альфонс Арагонский сдержал толпу жаждавшую мести (там же стр.175-177). Впоследствии мученик Педро Арбуес был причислен к лику святых.

В 1492 г. некрещенные евреи были изгнаны из Испанского королевства. Иудеев обвиняли в подстрекательстве к вероотступничеству евреев-христиан. Им приписывали много преступлений против христианской религии и спокойствия государства. Вспоминали закон из, так называемого, "Свода частей", изданного в 1255 г. Альфонсом Х, в котором говорится об еврейском обычае похищать христианских детей и распинать их в великую Пятницу для осмеяния воспоминаний о Спасителе мира. Рассказывали историю св. Доминика де Валя, ребенка из Сарагоссы, распятого в 1250 г.; говорили о краже св. Причастия в Сеговии в 1406 г. и об издевательствах евреев над ним; говорили о заговоре в Толедо в 1445 г. с целью организовать пороховые взрывы на улицах при праздновании Св. Евхаристии; о заговоре в Таваре, в местечке между Саморой и Бенавенте, где видели как иудеи разбрасывали железные капканы на улицах, по которым должны были бежать без обуви жители при пожаре их домов. Вспоминали мученическую смерть детей, похищенных в 1452 г. в Вальядолиде и умерщвленных подобно Христу, а также в 1468 г. в Сепульведе, в епархии Сеговии. Припоминали издевательства над крестом в 1488 г. на поле "Убежище лани", между местечками Касар и Гранадилья, в епархии Кории; похищение ребенка из города Ла-Гуардия, в провинции Ла-Манча, в 1489 г. и его распятие в 1490 г.; попытку подобного же преступления в Валенсии. Обвиняли врачей, хирургов и аптекарей из иудеев в злоупотреблении профессией для причинения смерти множеству христиан; смерть короля Энрике III приписывали его врачу Маиру.

Иудеи знали об угрозе их высылки из Испании и пытались подкупить Фердинанда и Изабеллу. И короли хотели принять предложение иудеев. Но об этом узнал инквизитор Торквемада, явившийся в королевский дворец и сказавший государям: "Иуда первый предал своего Господа за 30 сребрянников; Ваши высочества думают продать его вторично за 30 тысяч монет. Вот он, возьмите его и поторопитесь продать". Слова доминиканца изменили настроенность короля и королевы и они 31 марта 1492 г. издали декрет о выселении из Испании всех евреев обоего пола до 31 июля этого же года под угрозой смерти и потери имущества. Разрешалось остаться только евреям принявшим христианство (см. там же стр.219-222).