- •Институт верховной государственной власти в Древнем Египте. Институт верховной государственной власти в Древнем Египте
- •Организация государственного управления в Древнем Египте. Тжати. Организация государственного управления в Древнем Египте
- •Общая характеристика древнеегипетского
- •2. Тжати (визирь)
- •§1. Трудности изучения древнеегипетского права
- •§ 2. Законодательная деятельность древнеегипетских царей
- •§ 3. Диодор Сицилийский о древнеегипетских царях-законодателях
- •§ 4. Особенности правовой культуры Древнего Египта.
- •§ 5. Источники права: закон, обычай, судебное решение,
- •§ 6. Судоустройство и судопроизводство
- •§ 7. Суд оракула
- •Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений
- •Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений в Древнем Египте
- •§ 1. Правовое положение женщин.
- •§ 3. Правовые формы земельных отношений
- •§ 4. Правовое регулирование договорных отношений
- •2. Купля-продажа
- •3. Наем
- •4. Договор займа
- •Преступление и наказание в религиозном мировоззрении, в правосознании и праве Древнего Египта.
- •Преступление и наказание
- •В религиозном мировоззрении,
- •В правосознании и в праве Древнего Египта
- •Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона.
- •Институты вещного и обязательственного права по «Законам Хаммурапи».
- •Институты брачно-семейного права по «Законам Хаммурапи».
- •Преступления и наказания в «Законах Хаммурапи.
- •Общественный и государственный строй древней Индии.
- •Источники древнеиндусского права. Дхармашастры и артхашастры.
- •Правовое положение основных групп населения по «Законам Ману» и «Артхашастре» Каутильи.
- •Институты брачно-семейного права в «Законах Ману» и «Артхашастре» Каутильи.
- •Институты вещного права и виды договоров в «Законах Ману» и в «Артхашастре» Каутильи.
- •Преступления и наказания в «Законах Ману» и в «Артхашастре» Каутильи.
- •Развитие государственности в Древнем Китае. Мандат неба. Циньская и Ханьская империи
- •Сущность античного полиса.
- •Эволюция государственного строя Афин в VI в. До н.Э. Реформы Солона и Клисфена.
- •Эволюция государственного строя Афин в V в. До н.Э. Реформы Эфиальта и Перикла. Основные черты афинской демократии.
- •Общественный и государственный строй Спарты.
- •Общественный и государственный строй Рима в царский период. Реформы Сервия Туллия.
- •Государственный строй Древнего Рима в период Республики.
- •Государственный строй Древнего Рима в период принципата. Юридическая природа власти древнеримского принцепса.
- •Государственный строй Древнего Рима в период домината. Реформы Диоклетиана.
- •Эволюция системы источников права в Древнем Риме.
- •Основные черты римского права древнейшего периода. Законы Двенадцати таблиц.
- •Институты вещного и обязательственного права в Законах Двенадцати Таблиц.
- •Преступления и наказания, суд и судебный процесс в Законах Двенадцати Таблиц.
- •Основные черты римского права классического периода. Институции Гая.
- •Правовой статус физических лиц, институты брачно-семейного права по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.
- •Институты вещного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.
- •Обязательства из договоров в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.
- •Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при императоре Юстиниане.
- •Государственный строй Византии.
- •Источники византийского права. Эклога как памятник византийского права.
- •Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.
- •Правовое положение основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде.
- •Преступления и наказания в Салической правде.
- •Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права».
- •Государственный строй Франции X–XIII вв. Реформы Людовика IX Святого. Парижский парламент.
- •Государственный строй сословно-представительной монархии во Франции. Генеральные штаты.
- •Государственный строй Франции в XVII–XVIII вв. Понятие абсолютной монархии. Реформы Ришелье и Людовика XIV.
- •Источники права средневековой Франции. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Бомануара. Кодификация Людовика XIV.
- •Реформы английского короля Генриха II.
- •Великая Хартия Вольностей 1215 года.
- •Возникновение парламента в Англии.
- •Формирование абсолютной монархии в Англии. Церковная реформа Генриха VIII. Английский монарх как император.
- •Появление понятия государства как политического сообщества,
- •2. Церковная реформа и преобразование королевской власти. Английский монарх как император
- •Эволюция королевской власти в Англии в XVI – начале XVII вв. Формирование доктрина двух тел короля. Королевские прерогативы.
- •1. Формирование доктрины двух тел короля:
- •2. Королевские прерогативы
- •Реформа государственного управления в Англии в эпоху правления династии Тюдоров. Появление Тайного совета. Звездная палата.
- •Эволюция парламента в Англии в XVI – начале XVII вв. Парламентские привилегии.
- •Возникновение и развитие «common law» и «equity» в средневековой Англии.
- •Статут, ординанс и прокламация в праве средневековой Англии. Вестминстерские статуты Эдуарда I. Статут, ординанс и прокламация
- •Формы земельного держания (estate и tenure) в средневековом английском праве.
- •Государственный строй сословно-представительной и абсолютной монархии в средневековой Германии. Золотая Булла 1356 года.
- •Источники права в средневековой Германии. Земское и ленное право по Саксонскому зерцалу.
- •Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу».
- •Институты уголовного права и судебный процесс по «Саксонскому зерцалу».
- •Институты уголовного права и принципы инквизиционного процесса по «Каролине».
§ 3. Диодор Сицилийский о древнеегипетских царях-законодателях
Диодор Сицилийский назвал в своей «Исторической библиотеке» шесть египетских царей-законодателей, которые установили, говоря его словами, законы «необыкновенные» и «выдающиеся». Начал историограф с царя, который в летописной традиции египтян считался основателем единого государства. «После того, как было создано древнее установление, в соответствии с традицией, под управлением богов и героев, первым, кто обязал людей служить писаным законам, был Мневес (Менес), человек замечательный величием души и достойный сравнения со своими предшественниками» (Diodor. I. 94).
Вторым законодателем Египта был, согласно Диодору, «Сасихес (Sasychès)12, человек выдающегося ума. К уже установленным законам он добавил другие и взялся регулировать в особенности культ богов. Он способствовал изобретению геометрии и изучению египтянами теории наблюдения за звездами. Третьим являлся Сесоосис (Sesoosis)13, который прославился не только своими великими деяниями, но и тем, что ввел в класс воинов военное законодательство, регулировавшее все, что касалось войны и армии. Четвертым был Бокхорис14, царь мудрый и искусный: (египтяне) обязаны ему законами, относящимися к монархии, а также точными правилами относящимися к договорам и соглашениям. Он оказался настолько мудрым в судебных решениях, вынесенных им, что память о многих его приговорах сохранилась до сих пор. Но сообщают, что он был слаб телом и очень жаден до серебра. После Бокхориса законами занимался еще и Амасис15. Он издал указы об управлении провинциями и об администрации внутри страны» (Diodor. I. 94–95).
В качестве шестого египетского фараона-законодателя Диодор Сицилийский назвал персидский царь Дария I, отца Ксеркса. «Имея своим предшественником ужасного поведением Камбиса, который осквернил храмы Египта, он позаботился о том, чтобы показать благожелательность и уважение к религии. Он часто встречался с египетскими жрецами и получал от них наставления в теологии и знания по истории, записанные в священных анналах. Узнав, таким образом, о величии царей Египта и их человечном отношении к своим подданным, он построил свою жизнь в соответствии с этой моделью и внушил своим поведением поклонение со стороны египтян и стал единственным царем, получившим при жизни имя бога; а после его смерти они оказывали ему такие же почести, которые имели по обычаю древние цари Египта». Характеристикой Дария Диодор завершил свой обзор египетских законодателей, заметив в самом конце: «Вот люди, которые которым обязаны эти законы, вызывающие восхищение других народов».
О законодательной деятельности Дария известно, в частности, что примерно в 519 году он послал своему сатрапу в Египет письмо, в котором приказал ему собрать умных людей из среды жрецов, воинов и писцов, и поручить им свести воедино на письме все старинные законы Египта, принятые до 44 года правления фараона Амасиса, падающего на 526 год до н. э.16. Сохранились свидетельства о том, что такая комиссия действительно была созвана и работала в течение шестнадцати лет. Она якобы создала два варианта свода законов: один — на демотике, другой — на арамейском языке17. Собранные законы были разделены на три группы: 1) законы, относящиеся к публичному праву, 2) законы относительно храмов и 3) законы, регулирующие поведение частных лиц.
Очевидно, что замысел персидского царя заключался в данном случае не в составлении единого свода законов для Египта, но в записи и систематизации действующих правовых установлений, без знания которых было невозможно эффективно управлять этой страной. Поручение же данной работы комиссии из местных жителей показывает, что Дарий хотел собрать воедино не столько законы, сколько обычаи Древнего Египта.
Любопытно, что Диодор не назвал в списке египетских законодателей ни одного фараона династии Птолемеев. Причина этого умолчания вполне объяснима: греческий историограф не считал Птолемеевскую монархию египетской. Свой обзор деятельности царей-законодателей Египта он завершил словами: «Вот люди, которым обязаны эти законы, вызывающие восхищение у всех других народов. Некоторые из этих институтов, являвшиеся в момент их принятия прекрасными, были отменены позднее, в эпоху, когда македонцы завладели Египтом и положили конец древней монархии».