24. Ветхий Завет о сотворении мира и человека.

Ветхий завет: слово «Завет» означает «союз» - книга о союзе между человеком и Богом. Все тексты в Библии написаны некими выдающимися людьми особой святости – пророками.

Два варианта прочтения: Бог водил рукой пророка (богодухновенный) – тогда текст обладает не только смыслом, но и является сам по себе священным предметом – тогда в нем ничего нельзя менять. Либо Бог приоткрыл пророку какую-то истину, которую тот записал (боговдохновенный).

1 книга — книга Бытия. «Вначале сотворил Бог небо и землю».

Бог творит мир в определенном порядке (6 дней, 7й - отдых).

6й день - создает человека. Адам – «человек». Сначала говорится о замысле сотворить человека по образу и подобию Бога, а потом о воплощении замысла, уже только по образу. То есть творение не завершено. Человек наделен свободной волей для того чтобы стать или не стать подобием. Человек получает имя Адам Кадмон — ветхий адам. Грехопадение к нему не относится.

После отдыха снова описывается творение человека (из праха земного, вдохнул душу живую).

(ересь — одновременно с адамом создана лилит, стали спорить, кто главный, лилит выбрала свободу в итоге; стала предводительницей демониц, наваждением мужчин. То есть в ее образе проступаю две женских ипостаси — соблазнение и смерть, смерть потом почти везде в женском образе)

Бог также создает Еву – «друга» для Адама и помещает их в Саду (раю). Посреди Сада растут дерево жизни и дерево познания добра и зла. Это особенность христианства – в более древних религиях жизнь и познание друг от друга не отделялись. Запрет есть с древа познания. (в более древних религиях человек не стал бы нарушать запрет, табу)

Адам и Ева гуляют по Саду и встречают там Змея. Змеи в Библии – аспиды, очень ядовитые гады, которые не поддаются дрессировке. Библейский Змей – это сила как таковая, персонификация зла, демоническое начало – а не просто священный предмет. Змей спрашивает вначале про все плоды со всех деревьев – т.е. завязывается диалог (правда ли, что Бог запретил вкушать плоды со всех деревьев в саду? - нет — то есть ева вступает в диалог).

Яблоки: красотой соблазняют душу, знанием добра и зла – дух, а вкусом – тело. В общем атака по всем составляющим человека. Дальше Бог дает согрешившим Адаму и Еве кожаные одежды и изгоняет их из Рая. Мужчина теперь должен тяжело работать, женщина — рожать в муках.

Тут еще встает вопрос о справедливости Бога: теодицея. Знал ли Бог о том, что запрет будет нарушен? Если не знал – то он не всезнающ. Если знал – то мог или не мог предотвратить? Если не мог – то не всемогущ. Если мог, но не стал – то не добр. Это аргумент Дьявола.

25. Ветхий Завет. Авель. Каин. Сиф.

У Адама и Евы родились Каин и Авель.

Авель — пустух (дух), Каин — земледелец (телесное начало).

Авель принес Богу в жертву животное, а Каин - то, что вырастил.

Когда Бог дал Адаму и Еве кожаные одежды – он должен был также убить животное – т.е. Авель принес жертву также как делал это Бог – это и есть ритуал. А для жертвы Каина образца нет — не принята. Каин из зависти убил Авеля.

Бог спрашивает Каина, где брат. Тот отвечает: «Разве я сторож ему?»

Бог проклинает Каина и все его потомство, удаляет от себя. Каину кажется что все знают о его преступлениях. Но убивать Каина нельзя… (кто убьет Каина, отомстится всемеро или в седьмом поколении).

У Каина появляются дети, каждый следующий хуже предыдущего. Нарастание негативных качеств человека. Охота, война, веселье, пиры — все их изобретения.

Книга Еноха: у потомков Каина рождались очень красивые дочери и очень искусные в соблазнении мужчин. Они были настолько прекрасны, что соблазнили сынов божьих( ангелы или праведники) и имели от них потомство. Ангелы в благодарность научили женщин искусству косметики, а людей - изготовлению украшений.

Вместо Авеля Бог посылает Адаму и Еве третьего сына – Сифа («положенный вместо»). В библии появляется эпизодически, а вот в гностицистической и апокрифической литературе занимает значительное место. Разные предания приписывают Сифу изобретение письменности. В гностицизме считается, что в конце своей жизни Адам передал Сифу тайное учение, которое позднее вошло в Каббалу.

Дети Сифа – Ной и Енох.

Дети Адама и Евы соотвествует делению на дух, душу и тело: Каин – тело, Сиф – душа, Авель – дух. Авель не оставил потомков, поэтому сынов духа как бы нет.