Глава XIII

О том, как после смерти Иусика армянская страна осталась без пастыря, и сыновья Иусика не были достойны престола своего отца.

После того как помер блаженный Иусик, побитый палками, говорящие на языке Торгомовой страны²⁵, оставшись без руко­водителя, сбились с пути, подобно слепым. Ибо им был дан дух заблуждения—глаза, чтобы не видеть, уши, чтобы не слышать, и сердце, чтобы не понимать и не стремиться к покаянию. В помрачении своем они дошли до края губительной лропасти, сами для себя проложив дорогу, погибли и пали, ибо не было никого, кто бы удержал их от дел неистовых и от грехов, а остались они без пастыря. Они смело шли по пагубному пути, добровольно творя зло и добровольно предаваясь гневу, и блуждали без бога по стране,—этот упрямый народ армянской страны. Они уподобились стаду овец, которые прогнали сторо­живших и защищавших их собак и добровольно предались врагам своим, волкам, пищей которых и стали подобно велико­му городу афинян.

В то время люди брали дурной пример с царя, стали подражать ему и поступать как он. Ибо хотя они и давно приняли христианство, но лишь как какую-то человеческую религию, как обычное человеческое заблуждение, которое они приняли по принуждению, без ревностной веры. Оли приняли не созна­тельно, не с надеждой и верой, как подобало, и только немно­гие, мало-мальски знакомые с греческой или сирийской пись­менностью, отчасти понимали эту (религию). Что же касается до тех, кто не был посвящен в искусство грамоты, т. е. до всей остальной разношерстной народной массы, будь то нахарары или шинаканы, то если бы учители сидели с ними день и ночь и

- 28 -

изливали на них свет учения, наподобие обильных дождей из облаков,—все равно никто из них ни слова, ни полслова, ничего не мог бы понять, и крупицы того, что слышал, не мог бы за-помнить. Ибо их мысли были заняты праздными, бесполезными вещами, как у малых детей, которые в младенчестве увлекают­ся своими детскими игрушками; относясь с пренебрежением к полезным и важным делам, по незрелости своего разума они вследствие варварского невежества (время) свое растрачивали на занятия предосудительными искусствами, древними языческими обычаями. Они любили свои мифические песни, свои сказания, на них они воспитывались, им верили и постоянно предавались им. В них проявлялись ненависть и зависть друг к другу, зложелательство, вражда и злопамятство, грызня, веро­ломство в отношении товарища и брата; строили козли друзья— друзьям, близкие—близким, семьи—семьям, родственники— родственникам, свойственники—свойственникам.

Там люди жаждали испить крови друг друга, силились, вредить друг другу, по причине дурного своего нрава и неразу­мия. Древние культовые обряды, посвященные богам, совер­шали они ночью, как блудное дело; иные сами же и предава­лись этому блуду, удовлетворяя свою похоть. Поэтому-то умно­го совета они не слушались, ни заповедям божьим, проповеды-ваемым пастырями, не подчинялись, а за их слова осуждения— ненавидели их, преследовали их и убивали. И как сказано было пророком о них: «Они ненавидят обличающих в воротах и гнушаются теми, кто говорит правду». Ибо проповедь боже­ственного слова не дала им познания истинной веры, как дру­гим народам, верующим и мудрым, которые с благодарностью приняли, уверовали и насладились благами божьего милосер­дия, а приняли они в ослеплении и помрачении разума, подоб­но евреям, и хромали в истине. Может быть и к этому народу относится предсказание пророка: «Неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют». И опять сказано: «Эти сыны с огрубелым лицом и с жестоким сердцем, которые возмутились против меня, они и отцы их». Они тоже были покинуты, ибо не поняли, не поверили в неви­димые (силы) бога через видимые вещи, не познали творца через творения, не поняли своего распорядителя и покровителя.

- 29 —

Он участил свои видимые знамения и чудеса, вплоть до того, что человеческий образ обратил в обличие животного, что и привело их к спасению.

И как раз в это мерзкое и безумное царствование, во дни этого царя Тирана, и именно на него глядя, они превзошли злодеяниями все века. Величайшим (злодеянием) было то, что они своего главу и руководителя, избив палками, убили, и после того всякий поступал по-своему. Ибо не было уже никого, кто бы стеснял их своим порицанием, кто бы не позволял им итти по нечестивому пути. И господь отвернулся от них, и они, предоставленные самим себе, последовали влечениям своего сердца, ибо не было у них ни руководителя, ни первосвящен­ника.

Но они стали не ради правды искать себе человека, кото­рый бы действительно стал для них пастырем и руководителем я первосвященником для народа, а такого, который был бы для них собеседником и поступал, как они хотят.

Тогда царь, князья и вся страна держали совет о том, кто достоин этого сана, потому что оставшиеся двое детей-близне­цов, из которых одного звали Папом, другого Атанагинееом. были известны, как неисправимые гуляки, которые не были обучены божественному писанию и не были воспитаны в пра­вилах добродетели, которые не были похожи на предков своих и не следовали по стопам родителя своего Иусика, не обращали внимания на добродетели великого Григория, не помнили о духовном своем благородстве и даже о чести вечной жизни; они уподоблялись (людям) своего века, гордились своим зем­ным благородством и родством и избрали себе военное по­прище. Поэтому они не были избраны, а были отвергнуты по причине своей гордости, как об этом был предуведомлен их отец в сновидении; таким образом, они не пошли под иго свя-щеннослужения. И среди -потомков Григория в доме его не было другого никого, потому что только эти происходили кров­но от него, а они пошли путем, не достойным их предков. И не было никого другого, кто мог бы принять высокий сан руково­дителя, главного первосвященника, блюстителя и главы дома господня.

- 30 -