Глава XII

О воцарении Тирана над армянской страной после его отца и о том, как Иусик после смерти своего отца Вртанеса сел на патриаршеский престол и как был убит царем Тираном за то, что порицал царя.

После того как царь Хосров преставился, царскую власть над страной Великой Армении взял в свои руки сын Хосрова— Тиран. Также и юный святой и блаженный Иусик занял место

— 25 —

армянских патриархов. Царь Тиран, согласно обычаю, вместе с ним созвал к себе великих нахараров—Вагарша, великого аза-ралета²², который был из рода азарапетов Великой Армении и князем²³ Андзитским, и с ним Зареха, князя Мец-Цопка и Вараза Шахуни, князя области Цопк и Гнита, князя гавара Аштеанк, из рода Каминакан и Орота, князя Вананадского и князя Шахена из рода Андзеваци и Атама, князя Голтна и Манаваза, князя Колбского и Горута, князя страны Дзорк и князя Манаспа из рода Хорхоруни, из дома Малхазуни, и князя... из рода Сахаруни и Абу, князя Гнуни. Всем им царь приказал вместе с великим азарапетом Вагаршем собраться в путь, посадить блаженного Иусика в царскую колесницу, отвез­ти ,в Кесарию, столицу сопредельного Гамирка²⁴ и там посадить юного Иусика на апостольский престол патриархов. Они пусти­лись в путь и приехали в город кесарийцев, где добились руко­положения Иусика, сына Вртанеса, в католикосы, посадили его на престол апостола Фадея и деда своего Великого Григория и с великой радостью поехали обратно', и в полном здравии и благополучии приехали в страну Айраратскую. И впереди себя послали благовестниками двух князей обоих Цопков.

Услышав это, царь сам лично со всем множеством войска пошел ему навстречу, пройдя полем до моста Тапера по ту сторону реки. После взаимных радостных приветствий они прошли через таперский мост, вошли в великий город Арташат, направились в церковь и посадили столь желанного юного Иусика на патриаршеский престол. Он унаследовал от отца своего Вртанеса апостольское поведение, как сын 'был похож на отца чертами характера, во всех делах и поступках проявлял ангельский нрав, ибо на нем почила благодать, ниспосланная богом. Он пас разумное стадо христово, наставлял его по еван­гельским заповедям. Годами он был еще юн, но был дюж, обла­дал высоким ростом и лицом дивной красоты и до того был пре­красен, что в мире нельзя было найти подобного ему. Душою он был чист и светел, мирскими делами совершенно не зани­мался, а как храбрый воин Христа, как мужественный побор­ник веры, с отроческих лет дерзал, грозя победой невидимому врагу. Он не умел совершенно лицеприятствовать и угождать и слова святого духа носил в себе как меч за поясом; а благо-

— 26 —

датный дух наполнил его знанием, которое, как родник, оро­шало уши слушателей и почву их сердец.

Но царь Тиран и другие старшие нахарары и вся страна вовсе не вели себя так, как бог велит, и не жили разумной жизнью. В особенности же царь и князья без всякого удержу совершали убийства, понапрасну проливали невинную кровь и совершали много других грехов; они не обращали внимания на веления бога, несмотря на то, что (Иусик) непрестанно поучал их и напоминал им о заповедях господних. Поэтому блаженный патриарх Иусик постоянно выступал против них, искусным словом и с присущей христианскому учению кротостью всегда укорял их, выговаривал, наставлял их, обвинял их, напоминал им об ожидающих их вечных муках вследствие гнева (божье­го) и о неугасимом огне после (страшного) суда и выражал недовольство. Хотя возрастом он был молод, а проявлял муд­рость свойственную старцам и с великим рвением продолжал наставническое дело отцов. Смолоду уподобляясь отцам своим мудростью, он в почетном сане старца проявлял свой светлый ум, как некий благоуханный цветок; за правду он бился до смерти; прежде всего он стремился к спасению себя, равно как и душ других. Так благоговел перед господом, что ни во что не ставил ни любовь царя, ни страх перед ним. Но в постиже­нии бога и в знании священного писания он был силен, чем и пользовался, когда приходилось карать и порицать; он запре­щал и не позволял царю и вельможам входить в церковь.

Так он властным словом священника обуздывал их, осуж­дал и строго карал за их беззаконие, за блуд и мужеложество,. за кровопролитие, за причиняемые другим лишения, за хище­ния и за ненависть к бедным и за многие другие подобные гре­хи; и вследствие того, что он стращал законом господним, он всегда считался врагом тех, кто всегда преступал закон Хри­ста, и всегда он язвил их святым словом божьим. И это пори­цание, эту войну против всех он вел в продолжение всей своей жизни.

И вот раз, в день годового праздника, царь Тиран с други­ми вельможами пришел и хотел войти в церковь; а он вышел к нему и сказал: «Не достоин ты, зачем пришел? Не входи!». За это, тут же первосвященника божьего, святого блаженного

- 27 -

юношу Иусика втащили внутрь церкви, беспощадно избили палками и замертво бросили там. Его подобрали священно­служители дворцовой церкви из царской крепости Бнабел, что в гаваре Мец-Цопк, доставили в селение Тордан в гаваре Даранали, где он через несколько дней скончался и был погре­бен возле Григория и отцов своих.