- •Глава 1
- •Наука о народах
- •Из истории этнологии
- •Способы классификации этносов
- •Из истории освоения ойкумены
- •Как этнологи изучают народы
- •Глава 2
- •Аборигены
- •Судьба аборигенов и их культуры в XIX-XX вв.
- •3. Становление и развитие англо- австралийской нации
- •Глава 3
- •Общие сведения
- •2. Н. Н. Миклухо маклай на новой гвинее
- •Микронезийцы
- •Меланезийцы
- •Папуасы
- •Народы океании 0 XX в. И в наши дни
- •Глава 4
- •1.Характерные особенности полинезийской культуры
- •«Мореплаватели солнечного восхода»
- •Впоискак прародины полинезийцев
- •Полинезийские государства: касты, религия и мифологий
- •Глава 5
- •2. Этническая история
- •Глава 6
- •1. Народы черной африки
- •4. «Старые» I новые нормы душной культуры
- •5. Совремеввые этнические процессы
- •Глава 7
- •История передней азии
- •Народы передней a3ии и иx хозяйственные занятия в наши дни
- •Городи, поселения и материальная культура народов передней азии
- •Семейные и общественные отношения
- •Религия и духовная культура
- •Глава 8
- •Австралоиднве население индии
- •Индоарийские народы
- •Взаимодействие культур пригималайского региона
- •Новое время – новые веяния
- •Глава 9
- •1. Введение: географическая, языковая
- •3. Народы китайско-тибетском языковой семьи
- •4.Япония и японцы
- •5. Население кореи
- •Глава 10
- •2. Жители континентальных стран
- •Глава 11
- •Кореше население северной америки
- •Этнические процессы в северной америке
- •Глава 12
- •Страны и население
- •Индейцы центральной и южной америки
- •Образование независимых государств
- •Регионы, народы, культурная специфика
- •Черты духовной культуры
- •Глава 13
- •Формирование европейского населения. Основные этапы этнической истории европы
- •Жители с8времейв0й европы
- •Хозяйство и материальная культура европейских народов
- •Семейный r общественный быт, духовная культура народов зарубежной европы
- •Народы европы и мировая культур
- •Глава 14
- •Общие сведения: расселение, языки, раса и религии
- •Этническая история
- •Хозяйственные занятия
- •Материальная культура
- •5. Семья и общество
- •Глава 15
- •Русские в россии и за рубежом
- •Этническая история русских
- •3.Субэтнические группы русских
- •4. Хозяйство
- •Материальная культура русских
- •Общественные отношения и семейный быт
- •Жанры и исполнители русского фольклора
- •9. Этническая тема в произведениях русских писателей
- •Глава 16
- •Краткий очерк истории москвы
- •Национальное лицо российской столицы
- •Социальный состав населения москвы
- •Экономическое развитие москвы
- •Семья и семейный быт
- •6. Праздники, развлечения и досуг
- •7. Городской фольклор
- •9. Религиозная жизнь
- •10. Другие города россии
- •Глава 17
- •Урало–поволжье как историко этнографическая область
- •Языковой состав и культуры народов урало поволжья
- •Духовная культура
- •Калмыки нижнего поволжья
- •Глава 18
- •Народы и условия их жизни
- •Общественная и семейная жизнь
- •Устное народное творчество
- •Современное развитие 3th0c0b
- •Глава 19
- •География и древнейшая история
- •Этническая история северного кавказа
- •Хозяйство
- •4. Материальная культура
- •5. Семейный n вещественный быт
- •Фольклор и художественная литература
- •Глава 20
- •1. Народы и культуры сибири
- •2. Население камчатки и чукотки
- •3. Жители берегов «великой рыбной реки»- амура
- •Этнические процессы в сибири в наши дни
- •Глава 21
- •Белоруссия
- •Украина
- •Молдавия
- •Глава 22
- •Современный этнический, антропологический и религиозный состав населения юго-восточной прибалтики
- •Традиционное хозяйство населения юго – восточной прибалтики
- •Материальная культура населения юго- восточной прибалтики
- •Семья у народов юго-восточной прибалтики
- •6. Духовная культура
- •Глава 23
- •1. Этнический состав населения республик закавказья
- •2. Этническая история
- •3. Традиционная материальная культура
- •4. Общественные отношения
- •5. Верования, фольклор, профессиональная художественная культура
- •6. Обострение межэтнических отношений
- •Глава 24
- •1. География и страны средней азии
- •2. Этническая история
- •3. Хозяйство
- •6. Духовная культура народов средней азии
- •Глава 25
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20
- •Этнология
Судьба аборигенов и их культуры в XIX-XX вв.
Контакты аборигенов с англичанами стали трагическими для многих племен. После 1788 г. — года основания первого в Австралии британского каторжного поселения (в районе нынешнего г. Сиднея) — аборигены и их культура постоянно испытывали мощное разрушительное воздействие пришельцев. Печально закончилось для тысяч аборигенов стремительное развитие овцеводства с захватом огромных пространств их страны под пастбища (скваттерство), которое началось в 20-х гг. XIX в. Овцы вытесняли австралийских животных с племенных территорий, а попытки пооригенов охотиться на «пушистых кенгуру» (так они называли овец) приводили к жестоким расправам белых поселенцев с такими охотниками. Скваттеры устраивали на аборигенов облавы, как на диких зверей, подсыпали яд в источники воды, подбрасывали отравленную пищу.
В итоге численность аборигенов за полтора века сократилась в 5 раз (с 300 тыс. до 60 тыс. чел.). К середине XX в. они уцелели лишь в пустынных местностях и центре и на западе Австралии, а также на севере, в зоне влажных тропических лесов, где из-за тяжелого климата европейцы жить не могут. В благодатных местах па востоке и юге Австралии (современные штаты
Новый Южный Уэльс, Виктория, Южная Австралия, часть Квинсленда) уцелело очень мало аборигенов — в резервациях и в тру--< щобах на окраинах больших городов. На острове Тасмания коренные жители полностью исчезли еще в 70-х гг. XIX в.
Условия жизни аборигенов начали улучшаться лишь после Второй мировой войны. Из их числа в 50 —60-е гг. XX столетия стали выдвигаться общественные деятели — правозащитники, такие как Дж. Мак-Гинесс, ставший президентом основанного в 1964 г. Федерального совета прогресса аборигенов и населения островов Торресова пролива, Кэптен Мэджор — руководитель движения за права аборигенов племени гуринджи, Декстер Дэниельс — организатор профсоюза аборигенов.
Акции протеста аборигенов, а также выступления гуманистически настроенных англоавстралийских общественных деятелей, среди которых особенно активными были этнологи (А. Элькин, Т. Штрелов, П. Уорсли и др.), привели к тому, что в 1967 г. в результате общенационального референдума аборигены были официально признаны гражданами страны. Это стало первым шагом на пути наделения аборигенов гражданскими правами. С тех пор многое изменилось к лучшему: численность аборигенов благодаря улучшению их материального положения и медицинской помощи практически восстановлена; аборигены получили все основные гражданские права, в том числе избирательное право и право собственности на земли, которые сохранились у них к 70 — 80-м гг. XX в. В отдельных штатах и на федеральном уровне действуют многочисленные общественные и государственные учреждения, ведающие жилищным обеспечением, трудоустройством,
медицинским обслуживанием, образованием и развитием культуры аборигенов.
У аборигенов появилась хоть и немногочисленная, но своя интеллигенция, среди которой выделяются люди творческих профессий – художники, поэты, писатели. Мировую известность еще в 30-е гг. XX в. получил художник из племени арапда Альберт Наматжира, создавший целую школу живописи с центром в городе Германсбург. В 60–70-е гг. XX в. в австралийской литературе появились поэты и писатели из числа аборигенов, из числа которых первой из которых была Кэт Уокер, выпустившая в 1964г. сборник стихов «Мы уходим». За ней последовала автобиографическая книга художника Дика Рафси «Луна и радуга»; первый роман аборигенной литературы «Падение дикого кота» был написан Колином Джонсоном в 1965г.
Активисты аборигенных организаций, выступающих за права темнокожих австралийцев, впервые широко обнародовали точку зрения коренного населения па свои собственные проблемы и предложили пути их решении. Для этого появились и некоторые возможности газеты и журналы, издаваемые аборигенами, п возглавляемые ими теле- и радиостанции. Проблем, стоящих перед аборигенами, немало и теперь. Большинство аборигенов уже не знает своих племенных языков и обычаев, а культура, обычаи и нравы белого большинства остались для них чужими. Интеллигенция организовала движение за возрождение древних культурных традиций, базой которых стали так называемые «внешние поселения» и реорганизованные племена, получившие права коллективной собственности па свои земли.