- •Зачет по ипо
- •Датировки и хронология истории первобытного общества.
- •Источники по истории первобытного общества.
- •1. «Божественная теория» – человек сотворен богами.
- •2. Дарвиновская теория. Человек произошел от обезьяны в процессе эволюции.
- •3. «Теория радиоактивного взрыва». Человек появился вследствие изменения природных условий.
- •4. «Космическая» теория.
- •Морфологические признаки.
- •Экологические предпосылки перехода к орудийной деятельности.
- •15) Верхний палеолит.
- •Достижения верхнего палеолита.
- •Расселение человечества по ойкумене и его последствия.
- •Последствия расселения.
- •19) Социогенез. Основные этапы.
- •Социальная организация и социальные отношения.
- •Этапы истории первобытного стада.
- •Неандертальцы.
- •Характеристики племени.
- •Поздняя родовая община земледельцев и скотоводов.
- •24) Соседская община. Разрушение традиционных кровно – родственных связей.
- •Соседская община.
- •25) Неолитическая революция. Содержание проблемы и принятые концепции.
- •Неолитическая революция: природа термина, основные проблемы и гипотезы.
- •Возникновение земледелия и скотоводства.
- •Теории о возникновении государства.
1. «Божественная теория» – человек сотворен богами.
В некоторые исторические периоды и в отдельных регионах теория эта имела определенную специфику. Так в Двуречье имели распространены представления о том, что когда богов и старших и младших стало слишком много, было решено создать людей. Чтобы в качестве слуг удовлетворять все их потребности. Бог Энки слепил первого человека из глины. По этому поводу состоялся пир, в ходе которого боги лепили людей, но получались только уродцы. Только после того, как взгляд и разум богов стали светлыми, боги слепили хорошего человека.
В греческой мифологии господствовали представления о том, что первоначально мир был населен богами и человек рожден от богов.
Библейская концепция творения – человек сотворен богом по образу и подобию своему из глины и праха земного.
2. Дарвиновская теория. Человек произошел от обезьяны в процессе эволюции.
Одна из, пожалуй, самых «революционных» теорий о месте человека в природе и истории. Более точно следовало бы говорить о коллективном характере ее авторства (с ней связаны имена Канта и Дидро, Гельвеция и Ламарка, Геккеля и Гексли, а именно Ж.Б. Ламарк был ближе всех к созданию убедительной и последовательной симиальной теории антропогенеза). Хотя труд, с ее изложением принадлежит Ч. Дарвину. В 1871 г. опубликована его книга «Происхождение человека и половой отбор», в которой правда сделана оговорка, что ни одна из нынешних обезьян не может рассматриваться как непосредственная предковая форма человека.
Теория имела и имеет как множество последователей, так и множество критиков. Последним принадлежат и карикатурные изображения плачущих обезьян, к которым Дарвин набивался в наследники, и едкие замечания: с какой стороны родство, по линии бабушки или дедушки?
Одна из причин неприятия теории Дарвина чисто психологического свойства, называемая «синдромом Лайеля». Этот ученый-геолог с уважением относился к трудам Дарвина, но говорил, что испытывает непреодолимое отвращение к принятию вывода о родстве человека и обезьяны.
3. «Теория радиоактивного взрыва». Человек появился вследствие изменения природных условий.
Одни ученые считают, что причиной этого изменения стала глобальная катастрофа (взрыв), другие, соотнося места находок ископаемых предков человека, причину видят в вулканической деятельности. Так на востоке Африки расположено большое количество вулканов, пепел которых радиоактивен. В результате многочисленных землетрясений радиоактивные руды вышли на поверхность, образовав естественные урановые котлы (ядерная бомба с замедленным действием). Все это повлияло на наследственность обезьян и человек, говоря словами И.И. Мечникова, «является чем-то вроде обезьяньего «урода», «необыкновенным» дитя человекообразных обезьян, родившимся с гораздо более развитым мозгом и умом, чем у родителей».i
4. «Космическая» теория.
Любая теория должна быть доказана. Никаких сколько-нибудь весомых доводов в пользу божественной, радиоактивной и космической теорий нет. Доводом против космического происхождения жизни на земле служит единый генетический код всего живого. Симиальная теория в ХХ в. получила такие доказательства, которые практически невозможно опровергнуть.
Во-первых, это хромосомный набор: 95-99% генных локусов у человека и шимпанзе гомологичны, т.е. сравнимы. Во-вторых, белковый состав организма, в особенности мозга: исследование 44 видов белков человека и шимпанзе показало, что различия минимальны (несколько процентов). В-третьих, наличие абсолютно идентичных групп крови у человека, гориллы и орангутана (весьма успешные опыты Труазье подтвердили безопасность переливания крови от шимпанзе к человеку). В-четвертых, кожные узоры у шимпанзе и горилл сопоставимы с формами, характерными для человека.
Из всех ныне живущих на земле видов приматов к человеку ближе всего именно шимпанзе. Эффект относительно больших различий биологических форм связан с тем, что генетическая информация, отвечающая за внешние морфологические признаки располагается в рагуляторных генах, отличающихся повышенными темпами эволюции. Американский генетик Гудмэн в конце ХХ в. создал новую классификацию отряда приматов, правда еще далекую от того, чтобы быть принятой научной общественностью. «На основе математической обработки генетических данных он пришел к сенсационному результату: шимпанзе следует включить в род Homo, на уровне подрода. Род Homo состоит из двух подродов – Homo (pan) и Homo (homo) («Человек (шимпанзе)» и «Человек (человек)»)».ii
8) Антропогенез его движущие силы и их значение.
1) Антропогенез.
Т. Гексли в 1863г. показал, что анатомическое своеобразие человека укладывается в рамки родового критерия и должно быть поднято до уровня семейства гоминид («человечьи») с родом homo внутри него, к которому относится современный человек. Э. Геккель выдвинул гипотезу о существовании питекантропа («обезьяночеловека») некоего промежуточного звена между человеком и обезьянами. Гипотезы требовали доказательств, поисками которых ученые занялись в конце ХIХ в. Большое значение для разработки вопроса сыграли сделанные во второй половине ХIХ – первой половине ХХ вв. археологические находки останков древнейших людей.
Таким образом, цепочка выглядит следующим образом: отряд приматов – семейство человекообразные – семейство гоминид – род homo – вид человек современного типа – Homo sapiens. Ископаемые формы человека объединяются во второй вид – вид ископаемого или примитивного человека – Homo primigenius или erektus.
Описания останков древних людей, их выделение в особый род или семейство вызывало множество весьма жарких споров в научном мире, некоторые продолжаются по сей день. На современном этапе в ряде стран интенсивно ведется исследовательская работа над морфологией уже известных находок, их сопоставлением с геологической датировкой и историко-культурной интерпретацией сопровождающего археологического инвентаря.
На основе этих находок четко определены признаки, подтверждающие биологическую общность гоминид.