Этапы развития психолого-педагогических наук.

Первый период: донаучные знания и античность.

Люди начали задумываться о существовании некого духовного начала направляющие их поведения в античные времена.

Первый этап представления древних о душе – получил название Анимизм. Это направление связано с одушевлением различных предметов, в том числе и неживых. Наши предки полагали, что в теле человека заключена душа или тень способная выходить на волю пока человек спит и жить своей собственной жизнью в его снах. Поэтому все сновидения люди связывали с путешествием души. В момент смерти душа покидает тело на всегда вылетает через рот.

Древние цивилизации придумали богов и богинь те мысли и поступки человека которые древние не могли понять они приписывали к действию таинственных и могущественных сил, т.е. все чувства испытываемые смертными зависят от настроения богов и соперничества между ними.

Первые греческие философы были убеждены, что в каждом человеке есть нечто нематериальное позволяющее думать волноваться и принимать решения. Согласно представлением Платона дух или душа обитает в теле человека, направляет его на протяжении всей жизни, а после смерти покидает тело и вступает «в мир идей». Аристотель в трактате «о душе» полагал что душа «психея» находится в сердце куда поступают впечатления передаваемая от органов чувств эти впечатления образуют источник идей накапливающихся в течение жизни и в результате рассудочного мышления и подчиняют себе поведение. В это время в древней Греции и Риме достигает рассвета педагогическая практика выделились две системы образования: спартанская и афинская. В спартанских школах детей рабовладельцев обучали счету, письму, музыки, чтению и особо много времени уделяли военно-физической подготовки. Афинская школа была более развитой по сравнению со спартанской там воспитывались ученые.

Второй этап. Средние века.

На протяжении одиннадцати столетий средневековья господствовала Схоластическое учение, которое утверждало, что мир создан богом за шесть дней как иерархическая структура у каждого живого существа есть свое подлинное место, всякое развитие отрицалось. Философия а следовательно психология входившая в ее состав рассматривалась как сатанинское учение, учение дьявола, а все естественные науки были запрещены. Обучение происходило при церковных школах учились дети от 7 до 15 лет основам грамоты, религиозным догматам и пению псалмов. Существовали рыцарские школы дети обучались основам верховой езды, ратному искусству, танцев, музыки.

Третий этап. Эпоха возрождения.

В 17 веке большой вклад в развитие психологических знаний внес французский философ и естествоиспытатель Рене Декарте. Он создал механистическую аналог работы человеческого организма. Он представлял нервную систему как систему трубок, по которым движутся воздухообразные частицы. Но он не смог объяснить, что, же заставляет эти частицы двигаться, поэтому вынужден был признать наличие божественной души. С одной стороны он был материалистом, но с другой стороны идеалист. Это направление в философии было названо Декартовский Дуализм. Однако Декарт впервые связал поведение человека с процессами, происходящими в головном мозге. Ему принадлежит известная фраза «Я мыслю, значит я существую». Педагогика эпохи возрождения придавала большое значение стимулированию живого интереса учащихся к знанию превращая учебу в радостный и интересный процесс для детей. Самостоятельной наукой педагогика стала считаться после выхода труда великого чешского педагога Яна Амоса Коменского, труд назывался «Великая Дидактика». Он разработал основные вопросы теории и практики учебной работы с детьми. Коменский обосновал идею всеобщего обучения, т.е. независимо от социального слоя ребенок должен учится, создал систему связанных ступеней обучения. Эта система включала в себя: материнскую школу до 6 лет, элементарная школа от 6 до 12 лет, гимназию от 12 до 18 лет и академию от 18 до 24 лет. Он внедрил классно урочную систему обучения. Разработал основные принципы дидактики: сознательность, наглядность, постепенность от простого к сложному, последовательность, прочность и посильность. Каменский обосновал основные требования к учебнику, и к учителю.

В 17 веке произошло отделение философии от естественных наук, а в 18 отделилась психология от философии. Однако научная психология родилась лишь в конце 19 века в результате применения научного метода в лаборатории. Первой психологической лабораторией Вильгельма Вундта в Лейпциге.

Выделились две противоборствующие школы: структуралистов и функционалистов. Структуралисты пытались определить структуры головного мозга лежащие в основе различных ощущений образов и чувств. Функционалисты наоборот большее значение уделяли адаптационной роли психики (очень сильная борьба была между этими школами и направлениями)