- •Часть первая Страны Европы и Америки в период разложения феодальных и становления капиталистических отношений (1640-1789)
- •Введение
- •1. Англия в канун революции
- •2. Революционная ситуация
- •3. Начальный этап революции (1640— 1642)
- •4. Первая гражданская война. Господство пресвитериан в парламенте (1642—1647)
- •5. Борьба за углубление революции. Индепенденты и левеллеры (1647— 1648)
- •6. Высший подъем революции. Решающая роль народных масс (1648—1649)
- •7. Индепендентская республика (1649—1653)
- •8. Режим протектората (1653—1659) и реставрация монархии (1659—1660)
- •9. Историческое значение Английской революции. Историография
- •2. Подъем мануфактурного капитализма (конец XVII — первая половина XVIII века)
- •3. Начало промышленного переворота (60—80-е годы XVIII века)
- •1. Английские колонии в Северной Америке
- •3. Обострение социально-экономических противоречий после Войны за независимость. Становление государственного строя сша
- •4. Историография Американской революции
- •1. Франция
- •2. Испания. Португалия. Италия Испания
- •3. Германские государства. Пруссия
- •4. Многонациональная монархия Габсбургов
- •5. Скандинавские страны
- •6. Речь Посполитая
- •7. Балканские народы под властью Османской империи
- •1. Изменения в системе международных отношений
- •2. Колониальная политика во второй половине XVII—XVIII веке. Складывание колониальной системы капитализма
- •1. Канун революции. Революционная ситуация
- •2. Начало революции. Господство монархистов-конституционалистов
- •3. Установление республики. Правление жирондистов и его свержение
- •4. Якобинцы у власти
- •5. От термидора к брюмеру
- •6. Историческое значение Великой французской революции. Историография
- •15 В дальнейшем р. Кобб отошел от прогрессивных научных и общественных позиций.
- •16 Указания на труды советских ученых по Французской революции см. В библиографии, помещенной в конце учебника.
- •1. Государственный строй. Социально-экономическое развитие, внутренняя политика
- •2. Наполеоновские войны. Кризис и падение империи
- •8 Новая история
- •1. Англия
- •2. Германские государства
- •3. Монархия Габсбургов
- •4. Италия
- •5. Испания
- •6. Бельгия. Голландия. Швейцария. Скандинавские страны
- •9 Новая история
- •1. Создание «венской системы» и образование Священного союза.
- •2 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. С. 568.
- •3 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 13. С. 15.
- •4 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 21. С. 83.
- •6 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 567.
- •6 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 567.
- •8 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 22. С. 33.
- •11 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 14. С. 176.
- •13 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 452.
- •14 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд., т. 8. С. 364.
- •15 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 38. С. 305.
- •16 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 451—452.
- •17 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 9. С. 295.
- •18 См.: Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 21. С. 83.
- •20 См.: Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 7. С. 8.
- •22 Маркс к-, Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 7. С. 10.
- •11 Новая история
- •23 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 16. С. 216.
- •25 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 215.
- •5 См.: Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 40. С. 7.
- •7 Карл Маркс: Биография. 2-е изд. М., 1973. С. 15. 8 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 39. С. 385.
- •9 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 26. С. 48.
- •10 Маркс /с, Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 1. С. 422.
- •15 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 4.
- •21 Маркс к-, Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 444.
- •17 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 8. С. 209.
- •21 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд.
- •24 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 5. С. 299.
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 13. С. 515.
- •10 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 31. С. 337.
- •14 Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 34. С. 67 (прим.).
- •20 См.: Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 26. С. 219.
- •5. Австрийская империя в 1849— 1867 годах. Образование Австро-Венгрии
- •6. Буржуазные революции в Испании (50-е — начало 70-х годов XIX века)
- •7. Развитие капитализма, буржуазные революции и реформы в Нидерландах, Бельгии, Швейцарии, Скандинавских странах (1815 г.— 60-е годы XIX в.) Финский народ в первый период нового времени
- •8. Гражданская война и
- •9. Страны Латинской Америки
- •1. Польский народ
- •17 Новая история
- •2. Чешский и словацкий народы Социально-экономическое развитие в конце XVIII — первой половине XIX в.
- •3. Балканские народы
- •18 Новая история
- •1. Предпосылки образования массовой международной организации пролетариата
- •2. Основание и конституирование Международного Товарищества Рабочих (1864—1866)
- •3. Упрочение принципов научного коммунизма в Интернационале (в период до 1868 года)
- •19 Новая история
- •4. Начало борьбы с бакунизмом (1868—1870)
- •1. Священный союз в борьбе с революционным движением в Европе. Расшатывание «венской системы»
- •2. Восточный вопрос и обострение противоречий европейских держав в 20—50-х годах. Развал «венской системы»
- •Крымская война 1853—1856 гг. Поражение России и крах «венской системы».
- •XIX века
- •3. Великие державы и объединение Италии и Германии
- •4. Англия, Франция, Россия и Гражданская война 1861 —1865 гг. В сша. Военная интервенция европейских держав в Мексику
- •5. Кризис старой колониальной политики в Америке
- •6. Новые направления колониальной экспансии. Изменение методов колониального господства
- •18 Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 5. С. 100.
6. Историческое значение Великой французской революции. Историография
Характер и главные итоги революции.
Среди всех буржуазных революций, происходивших в Европе и Америке в период, переходный от феодализма к капитализму, революция во Франции конца XVIII в. выделяется особенно драматической заостренностью социально-политических конфликтов, последовательностью и глубиной осуществленных ею преобразований. Это была решительная буржуазно-демократическая революция, революция, в которой «...масса народа, большинство его, самые глубокие общественные «низы»... поднимались самостоятельно, наложили на весь ход революции отпечаток своих требований, своих попыток по-своему построить новое общество...» 7.
Как и в Английской революции середины XVII в., но в иных формах, обусловленных различием места и времени, в ходе Французской революций развернулась ожесточенная борьба за различные пути ликвидации феодально-абсолютистского строя и утверждения новых общественных порядков. Один из путей этой борьбы — путь компромисса верхов буржуазии с дворянством и монархией, который отстаивали влиятельное в начале революции либеральное дворянство и умеренная крупная буржуазия. Его выражением явились законодательство о выкупе феодальных повинностей и первая в истории Франции попытка установить конституционную монархию и цензовую избирательную систему. Этому пути противостояла демократическая линия буржуазной революции, направленная на радикальное решение аграрного вопроса в пользу крестьянства и буржуазно-демократические политические преобразования. Главными силами этого направления выступали крестьянство, трудовое население городов, якобинское крыло революционной буржуазии, 'л ... ^ _ \
Народное движение приобрело во Французской революции громадный размах. Наряду с крестьянством особенно большую роль играли плебейство и мелкобуржуазные слои трудового населения Парижа. Именно народные восстания в Париже явились переломными вехами в смене этапов поступательного развития Французской революции.
В отличие от Англии XVII в. во Франции XVIII в. попытка завершить буржуазную революцию на основе компромисса не удалась. Обуржуазившееся дворянство не было здесь достаточно многочисленно и сильно. Крестьянство, несмотря на дифференциацию в его среде, в борьбе против феодальных порядков выступало в едином порыве и действовало самым решительным образом. Французская буржуазия при отсутствии тогда самостоятельного пролетарского движения решилась на союз с народными массами. Она опиралась на народное движение и зафиксировала в законодательных актах некоторые его важнейшие завоевания.
Главным итогом революции было радикальное разрушение феодально-абсолютистского строя, утверждение буржуазного общества и расчистка путей для дальнейшего капиталистического развития Франции. Революция полностью ликвидировала все феодальные повинности, превратила крестьянское держание (как и дворянский домен) в буржуазную собственность, решив тем самым аграрный вопрос. Конфискация и распродажа церковных, коронных, эмигрантских земель, возвращение крестьянам отнятых сеньорами общинных земель нанесли серьезный удар крупному землевладению. Но требования крестьянской бедноты и плебейства о радикальном уравнительном переделе земель не были осуществлены. В результате революции возникли две формы буржуазной земельной собственности: крестьянская, площадь которой возросла, и крупная собственность бывших дворян (площадь ее сократилась) и буржуазии. Французская революция решительно уничтожила всю систему феодально-сословных привилегий, создала в классических формах буржуазный гражданский правопорядок, необходимый для деятельности буржуазии. Ликвидировав остатки феодального местного партикуляризма, она облегчила дальнейшее формирование единого национального рынка и сыграла огромную роль в складывании французской буржуазной нации.
Большое историческое значение имело провозглашение Французской революцией демократических прав и свобод, первая в истории попытка основать буржуазно-демократическую республику с всеобщим избирательным правом (для мужчин).
Традиции Французской революции прочно закрепились в общественном сознании французского народа, наложили печать на особенности его политического поведения в последующих классовых конфликтах.
Французская революция, глубоко демократическая по характеру движущих сил и воодушевлявших народ лозунгов, утвердила в конечном итоге не всеобщие «равенство и братство», а свободу капиталистической эксплуатации. Но она же с небывалыми до того глубиной и революционной конкретностью, прежде всего в движении Бабёфа, поставила вопрос о ее уничтожении, о создании общества без частной собственности и социального неравенства. Революция не могла решить эти проблемы, но она завещала их новой эпохе.
Французская революция в историографии. Первые попытки исторически осмыслить Французскую революцию были предприняты еще в ходе ее в публицистике, в злободневных теоретических трактатах. В духе просветительского рационализма большинство буржуазных авторов — в их числе наследник энциклопедистов Кондор-се («Эскиз исторической картины успехов человеческого разума», 1794) — осмысливали революцию как великий переворот, ведущий к торжеству разума и естественных прав человека, включая незыблемое право собственности. Более глубокой была концепция Барнава («Введение во Французскую революцию», 1792). Революцию он считал итогом развития «промышленной» «движимой» собственности, возрастания мощи «народа», под которым он имел в виду прежде всего буржуазию. К пониманию Французской революции как борьбы общественных классов — богатых и бедных, собственников и несобственников — подошел теоретик утопического коммунизма Бабёф.
)
Важной вехой в изучении истории Французской революции явились труды либеральных историков периода реставрации Ф. Минье («История французской революции», 1825) и А. Тьера («История французской революции», 1823—1827). Во Французской революции они видели борьбу классов — дворянства и третьего сословия, — которая необходимо должна была завершиться установлением политического господства буржуазии, уничтожением средневековых форм общества и государства.
В противовес либеральным историкам демократическая историография, оформившаяся во время Июльской монархии, интересовалась прежде всего ролью и опытом народного движения. Труд Ж. Мишле «История Французской революции» (1847— 1853) явился первой попыткой рассмотреть Французскую революцию «снизу», как историю борьбы народных масс, а не как буржуазную и парламентскую историю (Мишле одним из первых привлек архивные документы, в том числе утраченные позднее протоколы парижских секций). Мишле присущи мелкобуржуазное понимание и идеализация «народа»; он негативно оценивал роль Робеспьера и якобинцев. Напротив, Луи Блан, труд которого («История Французской революции», 1847— 1862) содержал новый для того времени материал, почерпнутый в библиотеке Британского музея, выступил одним из зачинателей «робеспьеристской» традиции в историографии: он идеализировал якобинцев и Робеспьера как борцов за принцип «братства» против буржуазного индивидуализма.
С самого начала своей теоретической и общественно-политической деятельности в 40-х годах XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс глубоко изучали историю революции. Их концепция раскрыла подлинно историческое содержание Французской революции как важнейшего рубежа в процессе перехода от феодального к капиталистическому общественному строю. Маркс и Энгельс показали также сложность и многогранность общественных сил, двигавших Французскую революцию «по восходящей линии»"; они пришли к важному научному выводу: буржуазная по характеру Французская революция была совершена прежде всего усилиями народных масс Франции во главе с буржуазией, но и в борьбе с нею, а на высшем этапе — прямо вопреки воле верхних ее слоев8. Обоснованная Марксом и Энгельсом концепция буржуазной революции легла в основу марксистской историографии Французской революции.
После революции 1848 г. заметным явлением в изучении революции стал труд А. Токвиля «Старый порядок и революция» (1856), оказавший длительное влияние на буржуазную историографию. Токвиль, обратившись к архивным документам, применил своеобразный социологический метод анализа общества «старого порядка» (раздел о самой революции он не успел написать). Революцию он считал антифеодальной и антидворянской, понимал неизбежность осуществленных ею преобразований. В то же время он утверждал, что отмена старого порядка могла совершиться путем медленных, постепенных реформ. Утверждавшаяся Токвилем идея эволюционной преемственности между дореволюционным и послереволюционным французским обществом остается одной из основополагающих для современных буржуазных историков, выступающих против марксистской концепции Французской революции. Пересмотром истории революции с реакционных позиций явился созданный после Парижской Коммуны 1871 г. многотомный труд И. Тэна «Происхождение современной Франции» (1876—1893). Тэн привел большой новый материал о народных (особенно крестьянских) движениях, но подбирал его в архиве тенденциозно, а саму революцию представил как разгул анархии и насилий «черни», на которую опирались «якобинцы», изображенные им как секта фанатиков и демагогов.
Борьба за упрочение Третьей республики, которая официально объявила себя наследницей Французской революции, активизировала изучение ее истории с буржуазно-республиканских позиций. Были созданы кафедра по истории Французской
11
См.: Маркс
Энгельс Ф. Соч.
2-е изд. Т. 8. С. 141.
13 См.:
Ленин
В. И. Поли.
собр. соч. Т. 11
С. 226. Т. 17. С. 44—47. Т. 21.
С. 83—84.
На рубеже XIX—XX вв. в связи с новыми условиями общественно-политической борьбы и возросшим влиянием марксизма произошел важный сдвиг в изучении революции: поворот интереса к ее экономической и социальной истории. Воздействие марксизма определило сильные стороны монументального труда Ж. Жореса «Социалистическая история Французской революции» (1901 —1904). Жорес впервые широко ввел в общую концепцию Французской революции проблемы и материалы социально-экономической истории. Однако он преувеличивал революционность буржуазии конца XVIII в., а радикальные уравнительные требования народных низов в условиях буржуазной революции считал архаичной утопией.
Важным явлением в изучении Французской революции на рубеже XIX—XX вв. явились труды либеральных историков «русской исторической школы» — Н. И. Кареева, И. В. Лучицкого, М. М. Ковалевского: они положили начало исследованию истории крестьянства и шире — аграрной истории Французской революции. Е. В. Тарле (в дальнейшем видный советский историк) приступил к изучению рабочего класса («Рабочий класс во Франции в эпоху революции», 1909—1911).
Этапное значение в научном осмыслении Французской революции имели труды В. И. Ленина, который высоко оценивал ее историческую роль как великой, доведенной до решительной победы буржуазно-демократической революции. В. И. Ленин многократно обращался к историческому опыту Французской революции. Он особо подчеркивал решающую роль крестьянства и плебейского элемента городов в победе революции.|3. Как Маркс и Энгельс, Ленин высоко ценил исторические заслуги якобинцев; в наши дни полностью сохраняет актуальность замечание Ленина о том, что отношение к «якобинству» является линией размежевания марксистской историографии и буржуазной 9.
В новой обстановке, создавшейся после Великой Октябрьской социалистической революции, ведущая роль в изучении Французской революции во французской историографии перешла к радикально-демократическому направлению, сложившемуся вокруг Общества робеспьеристских исследований и журнала «Исторические анналы французской революции», созданных А. Матьезом, который испытал определенное влияние марксизма. Матьез впервые исследовал социальное движение народных низов и политику революционного правительства в связи с продовольственной проблемой («Борьба с дороговизной и социальное движение в эпоху террора», 1927). Ополчась на характерную для либеральной школы Олара идеализацию Дантона, Матьез доказывал историческую правоту Робеспьера (но при этом, подобно Луи Блану, он идеализировал своего героя, не видя социальной ограниченности его деятельности). В 1932—1959 гг. Общество робеспьеристских исследований и его журнал возглавлял выдающийся прогрессивный историк Ж. Лефевр, выдвинувший программу изучения Французской революции «снизу», с точки зрения положения и роли в ней народных масс. Своими исследованиями («Крестьяне департамента Нор во время Французской революции», 1924; «Аграрный вопрос в эпоху террора», 1932; «Великий страх», 1932) Лефевр двинул вперед разработку аграрной истории революции. Показывая большую самостоятельную («автономную») роль крестьянства в революции, Лефевр, однако, считал, что в плане экономическом борьба крестьян за свое мелкое хозяйство была «антикапиталистической» и скорее консервативной.
В послевоенные десятилетия линия изучения Французской революции «снизу» была продолжена плеядой прогрессивных историков, творчество которых отразило усиливавшееся влияние марксизма на зарубежную историографию Французской революции. Особенно важны исследования выдающегося французского историка-марксиста А. Собуля («Парижские санкюлоты во II году республики», 1958, и др.). Собуль тщательно изучил социальную структуру народных низов Парижа, выявил их социально-политические устремления, показал сложность и неоднозначность отношений между народным движением и якобинской властью. Много нового в освещение народного движения и его роли в революции внесли труды английских ученых Дж. Рюде («Толпа во Французской революции», 1959), Р. Кобба («Революционные армии — орудие террора в департаментах», 1961 — 1963) |5, норвежца К. Д. Теннесона («Поражение санкюлотов. Народное движение и буржуазная реакция в III году республики», 1959), ученого ГДР В. Маркова («Свободы священника Ру», 1967). Сдвиги в массовом общественном сознании в связи с развитием общественно-политической борьбы в годы революции выявлены в работах французского историка-марксиста М. Вовеля («Массовое сознание революционной эпохи. Общество и массовое сознание во время французской революции», 1985). Все эти труды подняли на новый уровень знания о Французской революции.
В то же время в 60—70-е годы усилилось стремление части буржуазных историков во Франции (Ф. Фюре, Д. Рише и др.), в Англии (А. Коббен), США (Дж. Тэй-лор), в ФРГ (Э. Шмитт) подвергнуть пересмотру (ревизии) не только марксистскую концепцию Французской революции, но и наиболее позитивные интерпретации, созданные самой буржуазной наукой. Односторонне толкуя накопленные наукой новые материалы, историки «ревизионистского» направления отрицают антифеодальный, буржуазный характер Французской революции и утверждают, что мощное народное движение 1789—1794 гг. по своим целям и результатам было консервативным, а якобинская диктатура явилась бесплодным «буксованием», или «заносом», революции. Эти концепции встретили основательную критику целого ряда ученых во Франции и других странах, в том числе и авторитетных специалистов из числа буржуазных ученых (Ж. Годшо).
Советская марксистско-ленинская научная школа изучения Французской революции начала формироваться в первые же годы Советской власти и к настоящему времени достигла значительных успехов. Большое внимание советских ученых привлекла проблема якобинской диктатуры. В работах 20—30-х годов была выработана концепция якобинской власти как революционно-демократической диктатуры, опиравшейся на «якобинский блок» социальных сил; изучались борьба течений в якобинском блоке, переворот 9 термидора и его последствия, классовая борьба после термидора (труды Н. М. Лукина — одного из основателей советской школы изучения Французской революции, Г. С. Фридлянда, Я. В. Старосельского, П. П. Щеголева, К. П. Добролюбского, Е. В. Тарле и др. |6). В послевоенные годы проблемы якобинской диктатуры разрабатывались в работах А. 3. Манфреда (им созданы также ценные публикации и исследования о Робеспьере, Марате, Мирабо), А. А. Нароч-ницкого, изучившего внешнюю политику якобинской диктатуры, В. С. Алексеева-Попова, А. В. Гордона (проблема установления якобинской диктатуры) и других ученых. Оживленные дискуссии вызвали посвященные проблемам якобинской диктатуры работы В. Г. Ревуненкова: в них выдвинута точка зрения, согласно которой во Франции в 1793—1794 гг. сложилось своеобразное двоевластие, — диктатура революционной буржуазии, воплощенная в якобинском Конвенте и правительственных учреждениях, и зачатки революционно-демократической диктатуры народных низов, воплощенные в Коммуне Парижа и ее секциях. Велик вклад советских уче-