Гуторов – философия политики на рубеже тысячелетий.

Задает вопрос о том, достигли ли достаточного уровня знаний о том, чтобы рассуждать об истинной природе человека, его способности к принципиальному направлению в развитии.

Фуко – человек стал объектом политики лишь в 19 веке в результате полной перестройки системы. Антропологическая направленность западноевропейской науки сохраняется на протяжении определенного периода времени. Тем не менее – на данный момент сохраняется примат социальной психологии над индивидуальной.

До сих пор большинство систем политической философии были направлены на разработку аксиоматики, в основе которой находился рациональный образ человека. При выводе априорных теоретических концептов ни одна из эмпирических целей не может приниматься во внимание.

Кант и понимание системы прав как взаимное ограничение человека-гражданина с другим таким же, находящимися в гражданском состоянии. Через единственное мнение общество формируется внешний закон, воплощающий в себе идею разума.

По сути политика – противостояние власти и свободы, ни одна из которых не может одержать окончательный верх в борьбе. Кризис политической философии 20-го века связан прежде всего с тоталитарными режимами 20-го века и невозможностью ответить на вопрос, почему одни люди и группы людей должны подчиняться другим людям и группам людей.

Большинство готово отказаться от своих свобод в пользу государства, если оно сможет гарантировать ему безопасность. Тоталитаризм определял положение каждого человека в обществе по отношению к государству. Активная, а не пассивная поддержка власти.

То, что является оптимальной системой для принятия решений, не является с необходимостью тем, что мы обыкновенно рассматриваем в качестве идеала. Фактически, идеальное всегда отлично от оптимального.

Теперь сутью конфликта являются не абстрактные принципы совместной жизни (коммуникации), а реальный, политический процесс. Банкротство философии реализма. Разные аспекты свободы – негативный и позитивный.

Сартори – политика как война и политика, ориентированная на мир. Различение в политике друзей и врагов. Освобождение философского дискурса от сопутствующих идеологических ориентаций. Два противоречащих подхода в либеральной философии – определение через справедливость и через целостность.

Кроме этого – противостояние коммунитарных теорий и либерализма прав.

Внутри каждой крупной философской доктрины сокрыт тайный смысл. Попытка первоначального осмысления исходных текстов, вне их исторического применения. Противопоставление джентельмена и философа. Философ- как воспитательный символ, не вмешивающийся активно в политическую реальность его времени. Консервативная реакция политической философии на вызовы нового времени.

Невозможно превратить множество политических и философских теорий в одну единую мысль, поскольку это приведет к тоталитарному типу мышления, крайне ограничивающему будущее развитие. Необходим постмодернистский взгляд на происходящие изменения.