7. Что такое нирвана?

8. Какие понятия являются противоположными для понятия брах­ мана?

9. Кто такой Лао-Цзы? Что общего между ним и греческим филосо­ фом Гераклитом?

10. Что такое "у вей"? В чем разница между даосским и конфуциан­ ским толкованиями этого принципа?

11. Охарактеризуйте основные понятия учения Конфуция. В чем состоит историческое значение конфуцианства?

12. Почему и за что Мо-ди критикует Конфуция?

СЛОВА, ЗНАЧЕНИЕ КОТОРЫХ СЛЕДУЕТ ЗАПОМНИТЬ

Философема - высказывание мировоззренческого плана, несу­щее в себе отличительные признаки философского знания (рациональ­ность формы выражения, обоснованность, внутренняя непротиворечи­вость, обращенность к скрытым характеристикам вещей и др.).

Натурализм - стремление объяснять явления в причинно-след­ственном контексте без обращения к понятию чуда.

Атман (санскр. - самость, душа) - одно из понятий индийской фи­лософии и религии индуизма; вечная духовная сущность индивида; от­вергался буддизмом.

Веды (санскр. - знание) - священные книги брахманов, которым приписывалось божественное происхождение; древнейшие памятники индийской литературы XV-V вв. до н.э.

39

Дао (кит. - путь, бог) - одно из понятий даосов, означающее перво­основу мира как возможности всех вещей.

У вей (кит. - недеяние) - отказ от действия, идущего вразрез с естественным ходом природных или социальных процессов.

ЛИТЕРАТУРА

Древнекитайская философия: В 2 т. М., 1972. Подборка текстов с подробным академическим комментарием.

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.,1994. Очень хороший справочник, но требует предварительного знаком­ства с терминологией.

История китайской философии / Под ред. М.Л. Титаренко. м.т 1989. Учебник, написанный коллективом авторов из китайских вузов. Очерки опираются на формационный принцип периодизации и излишне схе­матизируют историю философии как борьбу материализма и идеа­лизма. Хороши широким привлечением источников.

Чанышев А.Н. Начало философии. М., 1982. Монография предла­гает сравнительный анализ китайской, индийской и греческой фило­софии. Процессы возникновения философии рассматриваются в един­стве с социальными условиями. Работа построена на богатом ис­пользовании источников.

Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993. Т. 1.

Костюченко B.C. Классическая веданта и неоведантизм. М., 1983.

Тик НатХан. Древний путь. Белые облака: В2-хт. М., 1997. Автор-настоятель буддийского монастыря. Книга основана на тицатель-ной работе с первоисточниками. По форме представляет собой ли­тературное повествование о жизни и учении Гаутамы.

Борхес Хорхе Луис. Буддизм // Письмена бога. М., 1992. С.360-374. Публичная лекция, прочитанная знаменитым аргентинским писате­лем в конце 70-х гг. Легко читается, знакомит с основными положе­ниями учения Будды и дзен-буддизма.

22