Тема: Политическая культура как основа общества

1. Политическая культура: сущность, структурные элементы;

Политическая культура представляет собой специфическую форму общественной рефлексии, где находят отражения разные типы мышления и поведения индивидов и социальных групп их мировоззренческие ориентации и ценностные приоритеты, психические свойства и эмоциональные проявления. Особенность этого феномена заключается в том, что в нем аккумулируются отличительные признаки политики и культуры, проявляется их генетическая взаимосвязь. Культура включена в мир политики своими представлениями об идеалах и эталонах политических отношений, а политика – определяет направление и содержание культурного развития общества. В гноссиологическом плане изучение политической культуры представляет сложность, ибо требует междисциплинарного подхода, следовательно, теоретическую базу исследований данной категории составляют категории общественного бытия и сознания, историзма и всеобщей взаимосвязей социальных явлений, диалектика субъективного и объективного, закономерного и случайного, возможности и действительности. Многообразие подходов раскрываются в различных аспектах, в частности можно встретить у Алмонда, Пая, Вятра.

Алмонд связывал данное понятие с формами ориентаций на политическую систему и выделил в них познавательные ориентации, т.е. знания о политической системе, ее ролях и носителей ролей, эмоциональные ориентации: чувства испытываемые в политической системе, ее функционирование; оценочные ориентации: представления и суждения о политический объектах опираясь на ценностные стандарты в соответствии с информацией.

Пай включает сюда такие понятия как: политическая идеологи, национальный характер и дух, национальная политическая психология, фундаментальные ценности народа. По его мнению политическая культура как двуликий Янус помогает видеть индивидуальное, коллективное поведение как проявление одного и того же феномена. В силу этого при анализе ПК необходимо стремиться к балансу психологических и социальных факторов. По его мнению ПК – есть совокупность установок, ценностей и поведенческих актов касающихся взаимных отношений между властью и гражданами.

Таким образом, обобщая их позиции можно сказать что ПК – это комплекс тех элементов общественного сознания, и общественной культуры которые оказывают значительное влияние на формирование и развитие политических институтов, придают значимость и направление политическому процессу в целом и политическому поведению в частности.

В структуре ПК можно выделить 3 группы элементов:

- Познавательные элементы (знания о политике) показателем является политическая грамотность;

- Эмоционально – оценочные элементы (все, что касается чувств испытываемых в политической системе, выраженных в форме взглядов, оценок);

- поведенческие элементы (различные формы участия граждан в политической деятельности).

На ряду с выше обозначенной группой элементов, можно выделить следующее:

- П. Шаран выделяет связные и взаимодействующие элементы в ПК (ценностные предпочтения), эмоциональные отношения и эмпирические убеждения.

- К. С. Гаджиев включает сюда «сформировавшиеся в течении, долгих десятилетий полит традиций, действ нормы полит практики идеи, концепции и убеждения о взаимоотношениях между различными общественно-полит институтами. Она включает определение политической ориентации и установки людей в отношении системы в целом, составляющих ее институтов и важнейших правил игры, принципов взаимоотношений личности, общества и государства. Данные компоненты обусловлены социально-экономическими, национально-культурными, общественно-историческими фактами и характеризуются относительной неустойчивостью и относительным постоянством».

- Е.В. Широкова рассматривает знания политики, знакомства с фактами и интерес к ним. Оценка политических позиций, таких как: любовь к родине, ненависть к врагам и т.д. Отношения к признанным в данном обществе образцам политического поведения, которые определяют то как следует поступать каждому в П жизни.

- В. А. Куимов считает, что ПК составляют три системно-образующих элемента:

1. историческая память служащая развитию культуры;

2. конфессиональный фактор – способствует формированию ценностей в политике;

3. символизм – закрепляет в политике ее идейно-образную структуру.