- •Часть I
- •1.1 Характеристика философского знания
- •1.2 Древнеиндийский тип философствования
- •1.3 Древнекитайский тип философствования
- •1.4 Античный тип философствования
- •1.5 Средневековый тип философствования
- •1.6 Ренессансный тип философствования
- •1.7.Тип философствования Нового времени
- •1.8 Немецкая классическая философия
- •1.9 Материалистический тип философствования XIX века
- •1.10 Иррационалистический тип философствования XIX века
- •1.11 Сциентистский тип философствования середины XIX – XX веков
- •1.12 Феноменолого-герменевтический тип философствования
- •1.13 Экзистенциализм как тип философствования
- •1.14 Структуралистский и постструктуралистский типы философствования
- •Часть II
- •2.1 Тип философствования на Руси в XI – XVII вв.
- •2.2 Тип философствования
- •XVIII века
- •2.3 Философия в России в первой половине XIX веке
- •2.4 Тип философствования русского радикализма (нигилисты, народники, анархисты) XIX века
- •2.5 Консервативный тип философствования
- •2.6 Научно ориентированные типы философствования: позитивизм и космизм
- •2.7 Религиозно ориентированные типы философствования:
- •2.8 Советская философия
- •Глава III
- •3.1 Учение о бытии. Философия природы
- •3.2 Эволюция научных взглядов на природу
- •3.3 Познание
- •3.4 Наука
- •3.5 Сознание
- •3.6 Социальная философия
- •3.7 Философия политики
- •3.8 Философия истории
- •3.9 Человек
- •3. 10 Философия религии
- •3.11 Этика
- •3.12 Эстетика
- •Часть I. История восточной и западной философии 4
- •Часть II. История русской философии 55
- •Часть III. Теоретические проблемы 85
- •Баранец н.Г. Философский практикум
- •432042, Ульяновск, ул. Доватора,16
1.3 Древнекитайский тип философствования
Задание №1. Ответьте на вопросы
1. Какие отличительные особенности китайской философии?
2. Весь мир – плод метаморфоз Дао, какие фазы проходит Дао? Как соотносятся Дао и Дэ?
3. В чем специфика китайского буддизма?
4. В чем различие понимания принципа «недеяния» в индийском и китайском буддизме.
Задание №2. Решите упражнение
1. Проанализировав высказывание Мэн-цзы, скажите: в чем видели специфичность познания даосы, в чем состояла диалектика познавательного процесса?
«Мэн-цзы сказал: «Когда добиваешься, то приобретаешь. Когда пренебрегаешь, то теряешь. Добиваясь, в этом случае извлекаешь пользу для приобретения, ибо то, чего добиваешься, находиться внутри нас. Когда то, чего ты добиваешься, находится в соответствии с Дао, а то, что приобретаешь, находится в соответствии с предписанной тебе судьбой, тогда, добиваясь, не извлекаешь пользы для приобретения, ибо то, чего добиваешься, находится вне нас. <…> Все вещи находятся в нас. Нет большей радости, чем при самопостижении обнаружить искренность. Нет более близкого пути в достижении человеколюбия, чем действовать, стараясь быть великодушным…»
(Древнекитайская философия. Собрание текстов: в 2 т. Т. 1. М., 1972. С. 1).
2. Проанализируйте ситуацию описанную в «Линь-цзи лу». Почему ученики узнав о поведении Цзин-шаня ушли от него? Каких качеств, необходимых наставнику, у него не оказалось?
«У наставника Цзин-шаня было 500 учеников, но из них мало кто решался прийти к нему на собеседование (боясь побоев). Хуан-бо велел Линь-цзи испытать его... Линь-цзи пришел в монастырь Цзин-шаня и прямо с дороги, с дорожной сумкой на плечах, вошел в зал для лекций и медитаций, где сидел сам наставник. Не успел Цзин-шань поднять голову, как Линь-цзи неожиданно закричал на него; «Хэ!» Цзин-шань в замешательстве открыл рот [не найдя что ответить]. Линь-цзи тряхнул рукавами и вышел». Узнав о поражении своего наставника, ученики ушли от него».
(Цит. по: Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в
средневековом Китае. Новосибирск,1983. С.81)
Задание №3. Найдите правильный ответ и обоснуйте его:
1. ………..– всеполагающий путь, фундаментальное единство мира в Китайской философии.
2. …… – творческая сила через которую «Дао» проявляется в вещах.
3. Какой принцип китайской философии …………..выражен в этой цитате «Нужно сделать свое сознание предельно беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение. В мире большое разнообразие вещей, но все они возвращаются к своему истоку».
4. Принцип «у-вей» этический принцип:
А) даосизма
Б) конфуцианства
В) буддизма
Г) джайнизма
5. Конфуцианский принцип «ли» обозначает:
А) человечность
Б) соблюдение порядка
В) добродетель
Г) мера
6. Категория «Ян» обозначает:
А) мужское
Б) активный принцип
В) светлое
Г) холодное
Автор «Алтарной сутры»:
А) Хуэй-нэнь
Б) Конфуций
В) Лао цзы
Г) Гун сунь Лун
Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие – …….
В каком религиозно-философском направлении сформулировано это положение: «для пробужденного всякое живое существо является Буддой»:
А) даосизм
Б) конфуцианство
В) чань-буддизм
Г) буддизм