9. Психоаналитическая концепция возникновения и развития культуры.

Психоаналитическая концепция (по З. (Фрейду) подходит к раскрытию генезиса культуры через исследование феномена первобытной культуры.

Большое значение в данной концепции придается системе запретов – табу. Человек обрел особенности, которые не были присущи животному миру.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (1856-1936 гг.) в книге

«Тотем и табу» попытался раскрыть культурогенез через феномен

первобытной культуры. Он показал, что для истолкования феномена

культуры огромное значение имеет система запретов, табу. Фрейд счи-

тал, что ему удалось найти источник социальной организации, мораль-

ных норм и, наконец, религии. Он понимал под человеческой культу-

рой все то, чем человеческая жизнь возвышается над своими животны-

ми условиями и чем она отличается от жизни животных. Культура, по

его мнению, демонстрирует две свои стороны. С одной стороны, она

охватывает все приобретенное людьми знание и умение, дающее чело-

веку возможность овладеть силами природы и получить от нее матери-

альные блага для удовлетворения своих потребностей. С другой сторо-

ны, в нее входят все те установления, которые необходимы для упоря-

дочения взаимоотношений между собой, а особенно, для распределе-

ния достижимых материальных благ.

Характерной чертой психологического направления в исследова-

нии культуры является то, что предметом анализа становится личность

в культуре, ее психологические характеристики, поведенческие стерео-

типы, взаимодействие с окружающей средой, а также внутриличност-

ные процессы. Культура у Фрейда выступает в качестве системы норм

и запретов, которой присущ психологический конфликт между уст-

ремлениями к индивидуальной свободе и сдерживающими (во имя ин-

тересов социума) эти устремления культурными нормами.

Предложенная Фрейдом трактовка психики человека позволила

создать оригинальную концепцию культуры, методом познания кото-

рой и стал психоанализ. Культура, по Фрейду, является средством

принуждения человека к социальному порядку, механизмом подавле-

ния первичных желаний, угрожающих действительности, препятст-

вующим проявлению темных природных сил первичных влечений.

Чтобы выполнить свою функцию, культура должна подчинить се-

бе «Оно», в котором сосредоточена вся психологическая энергия чело-

века, «переключить» его на иные пути. Способ, которым культура

осуществляет свои цели, используя «Оно», Фрейд называет сублимаци-

ей. Сублимация - это изменение цели первичных влечений и направ-

ление сексуальной энергии на цели культурного творчества. Чтобы вы-

полнить свои функции, сама культура присутствует в бессознательном

как специфическая установка – «Сверх-Я». Таким образом, человече-

ское «Я» раздирается между крайними противоположностями - причи-

ной этой борьбы между «Я», «Оно» и «Сверх-Я» и является культура.

Таким образом, культура, в рамках психоаналитической теории, осно-

вана на принуждении и запрете влечений, она есть механизм подавле-

ния первичных желаний, угрожающих обществу, она направляет ин-

стинкты, в том числе и агрессивность, в иное русло, и именно поэтому

культура, с точки зрения Фрейда, является источником психического

нездоровья индивида.

Вклад Фрейда в развитие культурологической мысли огромен.

Впервые предметом анализа культуры стали психологические характе-

ристики личности. Впервые на основе психоанализа были исследованы

культурные нормы, вскрыта причина конфликта между стремлением

индивида к личной свободе и нормами культуры.