Вопросы для самопроверки
1. В чем заключается социальная обусловленность права?
2. Сущность прав и его социальные функции?
3. В чем заключается правовая социализация личности?
4. Роль правовой культуры в процессе правовой социализации?
5. Сущность юридического конфликта, его динамика и типология?
Литература
Алферов Ю.А. Пенитенциарная социология. М., Домодедово, 1995.
Васильев В.П. Юридическая психология. СПб., 1997 (гл. 5. Правовая социология личности).
Гревцов Ю.И. Очерки теории и социологии права. СПб., 1996.
Карбонье Ж. Юридическая социология. М., 1986.
Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.Н. Современная социология права. М., Изд. Юрист, 1995.
Кульчар К. Основы социологии права. М., 1981.
Лапаева В.В. Конкретно-социологические исследования в праве. М., 1987.
Михайловская И.Б., Спиридонов Л.И. Основы социологических знаний. М., 1988.
Общая теория права. Курс лекций / Под общей редакцией проф. В.К. Бабаева. Нижний Новгород, 1993.
Орехов В.В. Социология в науке уголовного права. Л., 1985.
Пенто Р.,Гравитц М. Методы социальных наук / пер. с французского М.: Прогресс, 1972.
Разумовский И.П. Социология и право. М., 1987.
Сергевнин С.Л. Социология права. Л., 1980.
Спиридонов Л.И. Социология уголовного права. М., 1986.
Щегорцев В.А. Социология правосознания. М., 1981.
Глава 8 социальные нормы и девиантное поведение
Существенные социальные изменения, охватившие современное российское общество, неминуемо оказывают воздействие на изменение принципов и устоев. Одним из наиболее показательных критериев, позволяющих оценить и проанализировать состояние развития общества, выступает система социальных норм. В то же самое время, исследование системы социальных норм дает возможность выявить динамику развития общества, раскрывающуюся, в частности, в процессе институализации и деинституализации социальных норм. Другим, не менее показательным критерием оценки состояния общества и оценки тенденций его развития является феномен девиантного поведения. В действительности, как норма, так и отклонение от нее естественно присущи любому обществу. Эти явления находятся в тесной взаимосвязи и взаимозависимости, во многом выступая определяющим фактором в изменении социальной структуры. Наконец, институты социального контроля, их действенность и эффективность показывают способность или неспособность конкретной социальной системы к воспроизводству и стабильному развитию. В этой связи отчетливо вырисовывается та роль и функции, которые в процессе функционирования и развития социальной системы выполняют институты права и правоохранительных органов.
1. Понятие и сущность социальных норм
При обращении к этой теме, прежде всего, бросается в глаза многозначность термина «норма». Норма определяется и как усредненное значение чего-либо, как наиболее распространенный, среднестатистический вариант протекания процесса, деятельности, и как идеальный, желаемый вариант. В интересующем нас плане норма определяет установившийся в конкретном обществе предел (меру, интервал, границу) допустимого поведения или действия. Неоднозначность истолкования этого понятия свидетельствует о том, что сам феномен социальной нормы имеет безусловную важность для жизни и успешного функционирования, как отдельных индивидов, их групп, так и всего общества в целом. И действительно, именно через процесс формирования и функционирования социальных норм передается накопленный поколениями опыт и осуществляется социальный контроль.
Генезис социальных норм сложен и зачастую трудно уловим. Однако, рассматривая конкретную социальную норму, существующую или существовавшую в исторически определенном обществе, можно выделить ряд факторов, безусловно оказывающих влияние на формирование и характер функционирования этой нормы.
К таким факторам можно отнести национальные и этнические особенности населения, которые выражаются в форме религиозного вероисповедания, сложившихся обычаев и традиций. Конкретную социально-историческую среду, определяющую порядок и характер социального взаимодействия.
История каждого государства, каждого народа знает многочисленные примеры социальных преобразований, буквально, переворачивающих структуру общества. В такие периоды истории процесс нормотворчества ощущается особенно остро. Старая система социальных норм, соответствующая «старому» общественному порядку по существу под натиском социальных преобразований утрачивает свою былую силу, оказывается, попросту, недейственной. «Новая» же система социальных норм формируется не вдруг и не сразу. Тем самым, общество оказывается в состоянии, которое социологи называют аномией. Общество лишь только вырабатывает новые приоритеты и оценки, соотнося свои представление о должном и желаемом.
Отдельно следует сказать о группе общеполитических факторов, раскрывающихся в характере внутренней и внешней политики. Безусловно, они тесно сопряжены с предшествующей группой факторов, но их особенностью является то, что в определенные переломные моменты истории общества, политические факторы выступают формообразующими, затмевающими все другие, и что еще более важно, способными быстро и четко сформировать, пусть временную, но целостную систему социальных норм.
Следующая группа - экономические факторы, определяющие экономический уровень развития общества, характер и особенности экономики (аграрная или индустриальная страна), уровень и характер занятости населения (все ли слои общества участвуют в экономической жизни общества).
Итак, генетически, то есть по своему происхождению социальные нормы уходят глубокими корнями во все сферы жизнедеятельности общества и теснейшим образом связаны с функционированием и развитием общества как системы. Однако норма, что видно из ее определения, имеет еще и значение предписывания того или иного образца поведения.
Человек немыслим без общения, а всякое общение подразумевает «набор правил», на основе которых и вырабатываются социальные нормы, в своей совокупности образующие систему социальных норм общества. Тем самым, социальные нормы естественны – естественно присущи обществу и каждому индивиду в отдельности. Следование социальным нормам не представляет собой формы подавления индивидуальной свободы, наоборот, следуя социальным нормам, человек единственно может реализовывать свою индивидуальную свободу, в силу того, что он живет в обществе.
Социальные нормы историчны. Они, во-первых, как было показано, обусловлены всем социально историческим процессом жизни общества, а, во-вторых, система социальных норм наглядно демонстрирует настоящее состояние развития общества, раскрывает его специфику. В связи с этим, система социальных норм всегда динамична, подвижна, как изменчивы интересы и потребности общества.
Система социальных норм охватывает все сферы жизнедеятельности общества, из чего происходит необходимость во введении классификации социальных норм. В литературе существуют разнообразные классификации, полагающие в основание те или иные признаки. Наиболее наглядной является классификация по степени общности социальных норм. Так, основываясь на этом признаке, можно выделить следующие группы социальных норм: институциональные и неинституциональные (самое крупное разделение), правовые и неправовые, этические, религиозные, эстетические. Остановимся на каждой из этих групп подробнее.
Институциональные социальные нормы отличаются следующими характеристиками: для их реализации создаются, как правило, специальные общественные институты (органы управления, юстиции и т. д.). Если они закреплены в нормах права, то носят общеобязательный характер. Они относительно стабильны; они не мобильны, не обладают эластичностью и способностью к быстрой модификации и, в силу этого, могут отрываться от реальности. Поэтому, хотя они и обеспечивают стандартизацию поведения и воспроизводство общественных отношений, тем не менее жестокое следование институциональным социальным нормам может препятствовать прогрессу, возникновению нового.
Неинституциональные социальные нормы имеют дихотомическую сущность: с одной стороны они могут адекватнее отражать новую реальность, с другой - способны вызывать и стимулировать рост девиации и преступности в той или иной сфере. Истоки подобных негативных последствий в том, что они остаются вне рамок институционального контроля (контроля, в первую очередь, со стороны государственных органов), у них отсутствует статус общеобязательности. Неинституциональные социальные нормы могут вести к дисфункции в масштабе всего общества.
Правовыми называют все те нормы, которые имеют законодательное закрепление и их функционирование и действие обеспечивается государством. Понятно, что правовые социальные нормы представляют собой подвид институциональных (неинституциональных правовых норм быть не может). В свою очередь, неправовые социальные нормы включают в себя всю совокупность существующих в обществе норм, традиций, обычаев, которые не имеют законодательного закрепления. Граница между правовыми и неправовыми нормами весьма подвижна. Так, из истории мы знаем множество примеров, когда нормы морали, религии, правила поведения и даже правила, регламентирующие ношение той или иной одежды (длины, покроя) становятся правовыми нормами. В то же самое время, правовые нормы в ходе общественного прогресса выходят из ореола законодательного закрепления. Правовые нормы могут иметь как общеобязательный, так и групповой характер.
Этические нормы могут быть условно разделены на нормы морали и нормы нравственности, хотя четкую границу между ними провести достаточно сложно. Речь идет, прежде всего, о том, что сфера нравственного связана с внутренним духовным миром человека, а мораль регламентирует формы поведения людей в обществе.
Этические нормы в том или ином конкретном обществе всегда входят в число институциональных и правовых. Но, здесь следует отметить, что чем жестче политический режим в обществе, тем большее число моральных и нравственных норм регламентируются со стороны государства: создаются специальные институты (полиция нравов, цензура) и их деятельность получает правовую базу.
Религиозные нормы органически присущи жизни любого общества. Форма религиозного вероисповедания непосредственно связана с уровнем развития общества. История религии свидетельствует о том, что человечество в своих верованиях двигалось по пути от примитивных форм верований: тотемизма, анимализма и анимизма к более высоким формам, представленным в мифологических системах древности (политеизм), и, наконец, к монотеистическим формам. Соответственно этому, изменялись и религиозные социальные нормы.
Наконец, эстетические нормы. Относительно этой группы норм можно определенно сказать, что они самые динамичные. С другой стороны, эта группа социальных норм больше всех испытывает на себе влияние других групп социальных норм. Систему представлений о формах прекрасного и безобразного принято называть «вкусом», но, в то же время, принято считать, что «о вкусах не спорят». Эстетические приоритеты общества теснее всего связаны с его этическими нормами. В этом смысле, в системе эстетических принципов выражается склонность общества к прекрасному – прекрасное одобряется, прекрасное нравственно более ценно, прекрасное воспринимается как то, чему должно следовать. С другой стороны, нравственное всегда стремится принять эстетически прекрасные формы, усилив свое воздействие через человеческую чувственность. Зачастую эстетическое и этическое тесно переплетаются. Институализация социальных норм означает закрепление действия социальных норм в масштабах всего общества, то есть, по существу, придание им статуса общеобязательных, и, соответственно, формирование институтов, обеспечивающих их функционирование и создание санкционного механизма. Объективно этот процесс раскрывается с двух сторон в ходе функционирования и развития общества. С одной стороны, процессу институализации подпадают наиболее общественно значимые социальные нормы, обеспечивающие возможность функционирования данного общества. Важнейшие из этих норм получают статус правовых, и за их функционированием осуществляется контроль со стороны государства и соответствующих государственных институтов. Обычно они имеют общеобязательный характер и подразумевают наличие в обществе достаточно жесткого санкционного механизма. Иными словами, их нарушение связано с неодобрением со стороны общества в лице государства и карается по закону. Однако, с другой стороны, институциональные социальные нормы зачастую отстают от динамики общественного развития и начинают тормозить или препятствовать прогрессу.
Механизм, обеспечивающий стабильное функционирование и развитие общества через осуществление контроля за формами и конкретными проявлениями девиации в обществе, называется социальным контролем. О сущности отклоняющегося поведения, а также о формах и основных институтах социального контроля пойдет речь в следующих параграфах.