2. Основные типы социальных конфликтов

Любой социальный конфликт - это противоречие. И все те универсальные признаки, что характерны для противоречия, как такового, могут быть обнаружены и в социальном конфликте.

При всем своем разнообразии социальные конфликты могут быть сгруппированы в несколько основных, предельно крупных разрядов. Осуществить подобную типологизацию также помогает широкий, обобщенный взгляд на них как на противоречия.

Первый тип социальных противоречий включает все те формы взаимодействия, где стороны стремятся к тотальному отрицанию, к полной негации друг друга. Это антагонистическое взаимодействие. Социальные отношения, разворачивающиеся в их русле, оказывают преимущественно деструктивное воздействие на общественную систему, подрывают ее жизнеспособность, разрушают ее изнутри, обрекают на гибельный самораспад. Внешне они выглядят как ожесточенная непримиримая борьба социальных субъектов, индивидов и групп за свои интересы.

Другая разновидность социальных противоречий - это отношения, где стороны не нацелены на взаимоотрицание, а предпочитают равновесно- динамичные отношения, оформленные различными гласными и негласными, устными и письменными, традиционными и нововведенными договоренностями. Устанавливающиеся на их основе компромиссы позволяют обеим сторонам с выгодой для себя пользоваться преимуществами мирного сосуществования.

Противоречия такого рода именуются антагональными. Они выступают в качестве конструктивного, системообразующего фактора, формирующего, хотя по своей природе и противоречивые, но, по сути, целесообразные, функциональные, продуктивные связи между субъектами. Благодаря им, стабилизируется существование социальной системы, повышается мера упорядоченности ее структур и оптимизируется ее функциональность.

Третий тип социальных отношений-противоречий, агональные (от греч. aqon – состязание), характерен тем, что в нем стороны, оставаясь противоположностями, встают на путь обоюдных позитивных трансформаций, ведущих к глубокому, взаимопроникающему единению, а с ним и к все более возрастающей мере гармоничности того целого, к которому они принадлежат.

Подобно противоречиям, от которых они являются производными, социальные конфликты подразделяются на антагонистические, антагональные и агональные. В каждой общности, на протяжении любого из отрезков времени можно обнаружить в качестве действительности и возможности все три типа конфликтов. Социальные группы и периоды их существования различаются между собой лишь пропорциональным соотношением конфликтов разного типа.

Социальная реальность такова, что жизнедеятельность многих поколений людей в прошлом и их существование в настоящем протекали и продолжают протекать в условиях, где преобладают конфликты антагонистического типа в виде межгocyдapcтвенных, мeжнaциoнaльныx, peлигиозныx, гpaждaнских войн и открытых посягательств частных лиц друг на друга, сопровождающихся нарушением норм уголовного права и квалифицируемых законом как преступления.

Конфликты антагонистического типа предполагают в качестве исходной мотивационной предпосылки установку взаимодействующих субъектов на их неравенство-расовое, классовое, экономическое и т.д.

Выдающийся русский социолог П.А.Сорокин предложил в своей книге "Система социологии" типологизировать социальные конфликты антагонистического типа по четырем видам оснований.

1. Антагонизмы сознательные и бессознательные. К первым относятся отношения между осужденными преступниками и охраняющими их надзирателями, а также взаимодействия между насильниками и жертвами. Ко вторым - конфликты стремлений, которые объективно даны, но субъективно не осознаются сторонами, подобно тому, как это имеет место у животных между кошкой и мышью, волком и овцой.

2. Антагонизмы, вытекающие из сходства индивидов в каком-либо отношении (между двумя конкурентами на одно место, между двумя мужчинами, претендующими на одну женщину и т.п.).

3. Антагонизмы, следующие из различий индивидов в том или ином отношении: расовые, политические, классовые и др.

4. Антагонизмы, различающееся количеством участвующих в них лиц (между двумя лицами; между одним и многими, если это деспот и масса, хозяин и рабочие, политический оратор и враждебная толпа; между группами, если это племена, классы, государства).

Конфликты антагонального типа, в отличие от антагонистических, характеризуются отсутствием взаимной агрессивности и ожесточенности, готовностью сторон к конвенциям и компромиссам. В них еще продолжает сохраняться антитеза "мы - они", но она утрачивает резко выраженную оппозиционность и "черно-белую" контрастность антагонизма. Стороны выступают не как антагонисты-враги, но как готовые к диалогам конкуренты-соперники, уважающие права и свободы друг друга.

Антагональный принцип лежит в основании идеологии примирения, компромиссов, общественных договоров. Примирение - это еще не единство, но уже не антагонизм. Его следует считать реальным позитивным шагом на пути избежания опасности острых конфликтов, отчуждения и враждебности между социальными субъектами.

Антагональное равновесие своих и чужих прав и обязанностей сообщает общественному целому внутреннюю сбалансированность, делает его удобообитаемой социальной средой, где люди пользуются имеющимися правами и свободами с выгодами для себя и общества.

В социальных отношениях агонального типа, в отличие от антагональныx, взаимодействие имеет своей главной целью не односторонние прагматические интересы субъектов, а такие результаты, которые вели бы к последующему, все более глубокому единению сторон, а с ним и к возрастающей мере гармоничности того социального целого, к которому непосредственно принадлежат обе противоположности. Этим социальном целым может быть семья, группа, нация, государство и в конце концов человечество как единый субъект.

Принцип агона исключает насилие как способ разрешения конфликтных ситуаций. В условиях агонального взаимодействия противостоящие друг другу субъекты рассматривают возможное единство как абсолютную, безусловную ценность.

По субъектному критерию выделяются следующие типы социальных конфликтов:

а) конфликты между индивидами, или межличностные;

б) конфликты между социальными группами, или групповые;

в) конфликты между классами - классовые;

г) конфликты между социальными системами.

Сферно-предметный критерий предполагает следующую типологию конфликтов:

- политические; - экономические;

- идеологические; - национальные;

- трудовые; - семейные и т.д.

В современных условиях каждая сфера общественной жизни порождает свои специфические виды социальных конфликтов. Как о наиболее опасных можно говорить о политически национально-этнических, экономических, культурных и др. видах конфликтов.

Политический конфликт - это конфликт по поводу распределения власти, доминирования, влияния, авторитета. Этот конфликт может носить скрытый или открытый характер.

Национально-этнические конфликты возникают на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Данные конфликты чаще всего связаны со статутными или территориальными претензиями.

В России доминирующей компонентой таких конфликтов является идея суверенитета территории, народа или этнической группы. Первоначально этот конфликт носил характер борьбы за перераспределение власти между центральными органами государственной (законодательной и исполнительной) власти, центром и регионами. Значительную роль в этом конфликте играет проблема культурного самоопределения. В современной России национально-этнические конфликты возникают по поводу средств жизнеобеспечения, уровня заработанной платы, использования профессионального и интеллектуального потенциала, уровня цен на различные блага, по поводу реального доступа к этим благам и иным ресурсам.

Социально-экономические конфликты в современной России имеют объективную основу. Они стимулируются переходом страны на рыночные рельсы и связанной с этим борьбой за перераспределение собственности между различными социальными группами населения, структурной пepeстройкой экономики и скрытой или открытой безработицей.