Тряпичная кукла

(3) В сегодняшней России тряпичная кукла переживает подлинное возрождение. Рукотворная лоскутная фигурка выполняет теперь новую коммуникативную функцию. Она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту. В нем многое созвучно современникам – взрослым и детям. Отзвуки древних смыслов куклы, дожившие до наших дней, услышаны и интерпретируются на фольклорной основе в разных формах. Тряпичная кукла – это игрушка с ценными воспитательными качествами, которые признаны и культивируются в этопедагогике, в практической работе с детьми.

(2) Всюду, где селится и живет человек, от суровых заснеженных арктических просторов до знойных безводных песков пустынь, кукла — неизменный его спутник. Она проста, но в этой простоте таится великая загадка.

Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа.

Глядя на разнообразие в магазинах детских игрушек, - часто задаёшься вопросом, во что раньше играли дети 100 – 200 лет назад, откуда пошла русская игрушка?

(1.1) История народной игрушки начинается в глубокой древности. Она связана с творчеством народа, с народным искусством, с фольклором. Игрушка - одна из самых древнейших форм творчества, на протяжении веков она изменялась вместе со всей народной культурой, впитывая в себя ее национальные особенности и своеобразие.

(1.2)Давным-давно у наших предков язычников игрушка была больше чем игрушкой – культовой вещью. Первые игрушки обозначали богов. Женская фигура – богиню земли, коник – бога солнца, птицы – воздух. Мужских фигурок не было. Зато наши прародители очень любили животных. Петухи, индюки, собаки, кони, медведи – вот во что тогда играли ребятишки. Делали игрушки примерно размером с ладонь, чтоб уж взять так взять.

Изготавливали игрушки по-разному и из различного материала. Например, знаменитую подмосковную гжель – из фарфора, который расписывали синей краской кобальтом. Филимоновскую игрушку из тульской области лепили из глины, обжигали, затем расписывали яркими сочными цветами. И получались чудо-птицы, чудо-кони. Были деревянные игрушки, их изготавливали в подмосковном селе Богородское. Деревянных оленей, баранов, медведей не раскрашивали. А вот матрёшку расписывали самыми разными красками.

(1.3) Матрёшка – один из самых популярных русских сувениров – появилась лишь в конце 19 века в имении Абрамцево, что неподалёку от Сергиева Посада. В московской области массовое производство матрёшек началось в Сергиевом Посаде с 1890 года. В 1900 году игрушка из России на международной выставке в Париже была отмечена золотой медалью. Вскоре матрёшек стали изготовлять в других районах страны: в г. Семёнове, в с. Полохов - Майдан на Вятской земле и т.д.

Самой распространённой игрушкой была кукла. Кукла соломенная, из глины, деревянная и, конечно же, тряпичная.

Традиционная тряпичная кукла была многофункциональной. Кукла-оберег, кукла-игрушка и одновременно это был первый практический опыт рукоделия девочки.

(3) Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.

Кукла-оберег

(2) Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю. Многие куклы-талисманы бережно хранились в семье, передавались из поколения в поколение вместе с традиционными приемами их изготовления. И когда наступала пора, бабушка доставала из заветного сундука волшебных куколок, разноцветные лоскутки, мотки ниток и начинала обучать внучку старинному искусству кукольного рукоделия.

Тряпичная кукла, прежде всего, считалась «оберегом», ее клали ребенку в люльку, она защищала ребенка от «темных сил», болезней. Одетая в русский наряд, кукла-закрутка издревле олицетворяла собой плодородие земли (женская фигура – это богиня Земли). Ей запрещалось делать лицо: по народным поверьям кукла с лицом приобретала душу и могла навредить ребенку (сглазить). А безликая кукла одновременно была игрушкой и оберегом.

Кукла не только сопровождала человека в младенчестве. В каждой крестьянской семье за печкой висело 12 кукол - берегинь (обережек) от 12 лихорадок.

Обереги не выбрасывали, а передавали по наследству, ими любовались, брали в руки, носили с собой.

(2) Куклы служившие обрядовым символом, они участвовали в магических заклинаниях и мистериях. Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы, которыми человек мог пораниться. Поэтому тряпочки и нитки для будущих кукол нужно было не резать, а рвать.

Кукла как игрушка

В быту в русской деревне вплоть до первых десятилетий ХХ века тряпичная кукла была наиболее распространенной игрушкой. Во многих семьях их было до 100 штук. Для кукол делали шалаши из прутьев и соломы и разную утварь. Если безликая кукла не устраивала, ей вышивали лицо или рисовали его. В процессе «кукольных» игр дети познавали быт, учились общаться. Когда девушка выходила замуж, то кукол брала с собой в дом мужа. В свободное от работы время уходила на чердак, где хранились куклы и, скрываясь от домашних, играла в них.

(1.4) Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной . белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов

Кукла как первый опыт рукоделия девочки

Дети начинали вертеть кукол с 5 лет. Из простых доступных материалов – лоскутков, которые оставались от взрослого костюма, остатков пряжи, бусинок выходили забавные тряпичные игрушки. Это было первое женское занятие для девочки, в процессе которого она постигала тайны шитья, секреты кроя и отделки традиционного костюма, тем самым готовя себя к более сложному этапу – изготовлению свадебного приданого. Этот опыт передавался от матери к дочери (или от бабушки к внучке). И благодаря преемственности поколений сохранялся веками.

В приложении показано поэтапное выполнение куклы-закрутки, выполненной из лоскутов ткани. Костюм для куклы также как и женский костюм старались сшить, соблюдая определённые традиции, чем опытнее (или старше) была мастерица, тем больше правил приходилось соблюдать при «облачении» куклы в одежды. Чаще куклу одевали в рубаху и сарафан, украшали вышитым орнаментом. Если под рукой были бусинки – навешивали цепочки. Волосы из ниток, заплетали в косы – украшали лентами, либо покрывали платком. Прямо всё как у людей.