Христианский брак

Создавая семью, человек создает свой мир, который включает в сотворенный МИР на основе любви. Христианин – миротворец, его деяния пронизаны верой, надеждой, любовью. Семья создается на духовном единении, не на физическом, иначе человеку было бы безразлично с кем жить. Великое благо для человека другой человек – как дар Бога. Вспомните пушкинскую Татьяну: «Я знаю, ты мне послан Богом».

Духовное единение в браке – великое счастье, не видимость – не обман, а подлинная жизнь. Человек находит счастье в браке и через брак, и через того человека, который от Бога, как и он сам. Сказано: «...оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» [Матфей 19, 5]. Библейская заповедь «Не прелюбодействуй» проходит через все учение Нового Завета. «Если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди» [Там же 19, 7]. Это вопрос жизни и бытия.

Во время венчания христиане подпадают не под закон, как известно, закон можно обойти, его можно и не соблюдать, а становятся под благодать. «Ибо грех не будет над вами господствовать, ибо вы не под законом, а под благодатью» [Римлянам 6, 14].

Особенно актуально сегодня звучат такие слова: «...изнутри, из человеческого сердца исходят злые рассуждения, прелюбодеяния, блуд, убийства, кражи, лихоимства, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» [Марк 7, 21 – 22]. «И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что есть воля Божия: доброе, благоугодное и совершенное» [Римлянам 12, 2]. Если человек направит свой разум к духу, то он изменит волю и чувства и тем самым изменятся его отношения к существующей действительности. Совершенствуя свое тело, которое в христианстве воспринимается как тело церкви, человек становится готовым для практики церковной жизни. Это формирование целого класса бытия и к нему надо готовиться. Наше обновление и возрождение, как считал митрополит Иоанн, произойдет через воцерковление общества. Об этом он писал в своем труде «Посох духовный». Жизнь поддерживается практикой любви, в браке – особенно. «Никому не будьте должны, кроме любви друг к другу; ибо тот, кто любит другого, исполнил закон» [Римлянам 13, 8]. В христианстве признается величайшей ценностью созидающая сила любви. «Сейчас пребывает вера, надежда, любовь – эти три; и наибольшая из них – любовь» [Коринфянам 13, 13]. Как писал И.Л. Ильин в книге «Путь духовного обновления»: «Семья есть первый, естественный и в то же время священный союз, в который человек вступает в силу необходимости. Он призван строить этот союз на любви, на вере и на свободе; – научится в нем первым совестным движением сердца; – и подняться от него к дальнейшим формам человеческого духовного единения – родине и государству».

Христианская семья распространяет благо на всех ее членов, и верующий человек не раб дел под законом, а сын жизни под благодатью. Рождение детей – это благо, дар Божий, данный от Него через своих родителей. «Почитай своего отца и мать», – первая заповедь с обещанием, – «Чтобы тебе было хорошо и ты был долголетен на земле» [Эфесянам 6, 2 – 3]. Это не только заповедь с обещанием, но и первая заповедь об отношениях человека с человеком. Благополучие и долголетие поставлено в прямую зависимость от почитания родителей и от них же получаем благословение.

Брак, основанный на свободе волеизъявлений, предполагает ответственность. Свобода без ограничений приводит к потворству плоти. «Не превращайте… свободу в повод для плоти, а посредством любви служите друг другу» [Галатам 5, 13]. Блуд, нечистота, распущенность, пьянство и разгулы не приведут в «Царство Божье» [См. там же 5, 19 – 21].

Огромное значение в христианстве для семьи имеют такие духовные ценности, как любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, благость, верность, кротость, воздержание [Галатам 5, 22 – 24]. К ним следует добавить смирение, сострадание, благочестие, праведность, святость, чистоту. «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал себя за нее…» [Эфесянам 5, 25].

Забота о близких, о домашних – важнейшее христианское требование. «А если кто-то о своих и особенно о домашних не заботится, то он отрекся от веры и он хуже неверующего»" [Тимофею 5, 8]. «Брак пусть будет у всех в почете и ложе не оскверненным, ибо блудников и прелюбодеев будет судить Бог» [Евреям 13, 4].

Для современной семьи не утратили своего значения такие добродетели, как девичья честь, целомудрие, женская гордость, мужская порядочность, открытость, надежность. Они поднимают любовь на тот уровень проявления, при котором отгоняют любой страх. «В любви нет страха; напротив, совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть наказание, а тот, кто боится, не сделался совершенным в любви» [Иоанн 4, 18].

В начале третьего тысячелетия христианину остается быть мудрым и благодарить Бога за желанный, счастливый брак.