34. Сюжет и система персонажей «Сказания о Борисе и Глебе».

Охарактеризуйте жанр агиографии. Какие типы агиографических сочинений бытовали на Руси? По какой смысловой схеме строилась житийная история? В какие сборники объединялись жития?

Что такое агиографический канон? На какой евангельский первообраз сориентированы жития? Как вы думаете, что представляет собой категория «образа» (и обратная ему категория «безобразия») в средневековом искусстве?

Как реализуются в этих житиях такие специфические черты ДРЛ как иерархизм, традиционализм, провиденциализм, символизм, дидактизм, авторский имперсонализм и принцип целостности изображения.

Подумайте, как агиографический канон «работал» на протяжении российской-советской истории? Найдите характерные житийные черты в биографиях (изображениях в литературе, кинематографе) известных политических деятелей прошлого и настоящего. К какому типу житийных сюжетов относится данное произведение? Перескажите сюжет «Сказания о Борисе и Глебе». Что вам показалось странным в тексте жития с точки зрения правдоподобия некоторых ситуаций?

Сравните «Житие святого человека Божия Алексия» и «Житие Феодосия Печерского» со «Сказанием о Борисе и Глебе». Чем они отличаются, а в чем совпадают?

35. Художественные особенности древнерусской патериковой литературы.

Какие рассказы объединялись в патериковые сборники? Какие патерики вы знаете? Рассказы о ком были собраны в Киево-печерском патерике?

Кто основал монастырь? Кто был его первым игуменом? Почему монастырь был назван «Печерским»? Какие специфические черты были присущи именно этому жанру древнерусской литературы?

Расскажите о чудесах которые творили монахи о фантастических происшествиях, случавшихся с братией (Слова: 12: о Дамиане-пресвитере, лечащем больных, о брате, именем Матфей (увидевшего беса в образе «ляха»), 15: об одном из «черноризцев сыне духовном и любимом друге блаженного Онисифора, который лицемерно подражал житию этого святого: притворялся постником и целомудренником» и милосердии Бога, 16: о Евстратии-постнике и садисте иудее, 17: о многотерпеливом Никоне-черноризце и жестоких половцах, 19: об умершем, а затем воскресшем брате Афанасии, 25: о Никите-затворнике и прельщенным бесом, 28: о Григории-чудотворце, усыпившем воров, и о смерти блаженного от руки князя Ростислава, 30: о преподобном Моисее Угрине, дьявольском женском искушении и нечеловеческих испытаниях в Польше, 31: о Прохоре-черноризце, делавшем для братии хлеб из лебеды, 32: о преподобном Марке-пещернике, которого «слушались даже мертвые» и др.).

Что Вы можете сказать о быте киево-печерских монахах? Каковы были их взаимоотношения с властью?

36. Идейно-художественная характеристика «Хождения» игумена Даниила. История создания и художественные особенности «Моления» Даниила Заточника.

«Хождение» игумена Даниила.

Расскажите о феномене паломничества. Зачем паломники посещают святые места? Перечислите места паломничества христиан. Каким должно быть настоящее паломничество? Напоминает ли оно круиз, туристическое путешествие или имеет другой характер и смысл? С какими опасностями было связано это путешествие? Что в ДРЛ представляет собой жанр хождений? На какой библейский образ сориентированы хождения? Какое хождение являлось самым популярным в Киевской Руси? Чем можно объяснить популярность «Хождения» Даниила?

Почему Даниил называет себя «недостойный игумен Даниил из Русской земли, худший из всех монахов, отягченный грехами многими, неспособный ни к какому делу доброму, будучи понуждаем мыслью своею и нетерпением моим»? Как вы думаете, на самом ли деле игумен «неподобающе ходил путем тем святым, во всякой лености, слабости, пьянствуя и всякие неподобающие дела творя»? С каким настроением должен идти к святым местам верующий человек? Как вы полагаете, с какой целью Даниил столь подробно описал свое паломничество?

Где начинает и заканчивает свое путешествие Даниил? Какие места (реки, горы, дома, города, села и др.) особенно выделяет игумен при описании маршрута своего путешествия на пути в Иерусалим и в самом Иерусалиме? Много ли таких мест? Перечислите некоторые из них. Какова была цель шестнадцатимесячного пребывания Даниила в Иерусалиме? Как вы полагаете какие источники служат «путеводителем» игумену? Находит ли он фактическое подтверждение библейских историй?

Кто в то время был королем Иерусалимского королевства? Как автор комментирует то особое внимание, проявленное к нему Иерусалимским королем Балдуином (Балдвином) I?

«Моление» Даниила Заточника.

Кем был Даниил Заточник? Почему он называет себя «заточником»? К какому князю он обращался? Что подтолкнуло его написать свое «моление»? С какой целью писал он свое «Моление»? Какие приемы использует автор для получения нужного ему результата? Из каких книжных источников черпает свое вдохновение (сравнения, метафоры, образы) Даниил? Каким он хочет предстать в глазах своего покровителя? Какие качества Даниил ценит в себе более других? С кем сравнивает себя Даниил? Чего бы Даниил не желал себе? Что думает Даниил о злых и добрых «женах»? Каким он видит князя?