Женщины, мужчины и сексуальное возбуждение

Из всех предполагаемых различий между мужчинами и женщинами различие в сексуальной возбудимости признается одним из самых достоверных. С момента становления психологии в XIX веке считалось, что мужчины реализуют свой потен­циал сексуального возбуждения спонтанно, а женщины достигают такой способно­сти в контексте романтических отношений и любовного контакта с мужчиной (Laan & Everaerd, 1995). Это обобщение существует и по сей день в форме предположений, что женщины сексуально возбуждаются реже и медленнее, чем мужчины. Также ут­верждается, что мужчины и женщины реагируют сексуально на различные стимулы: первые — на физический секс, изображения обнаженных людей и сексуальных дей­ствий, а вторые, предположительно, — на романтические аспекты любовных взаимо­отношений.

Хотя эти концепции представляют собой лишь стереотипы, приложимые не ко всем людям, исследования действительно показывали и показывают, что, когда половое влечение и возбуждение описываются субъективно, женщины, как правило,

стремятся «романтизировать» цели сексуального желания, представляющиеся им как любовь, эмоциональная близость и преданность в большей степени, чем мужчинам. Мужчины, с другой стороны, более расположены «сексуализировать» те же проявле­ния, видя цели желания и возбуждения в сексуальной активности. В одной из работ было продемонстрировано, что и мужчины и женщины воспринимают половое влече­ние как психологическое явление, включающее в себя чувства влечения, страстного желания, томления и симпатии. Существует больше различий в том, как обоим полам представляется цель сексуального желания. Мужчины охотнее видят в ней сексуаль­ную активность, а женщины — любовь и эмоциональную или физическую близость. При определении объектов полового влечения женщины чаще, чем мужчины, указы­вают на возлюбленного или романтического партнера. Мужчины же скорее опреде­ляют объект своего желания как физически или сексуально привлекательный {Rea­gan &Berscheid, 1996).

В настоящее время большинство сексологов соглашаются, что люди научаются быть сексуальными. Физиологические реакции гениталий и других органов пред­ставляют собой некую основу, на которой надстраиваются субъективные интерпре­тации и социальный опыт. Мы знаем, что общественные стандарты в целом, более жестки в отношении женской сексуальной активности, чем мужской. В сочетании с большей вероятностью для женщин приобрести вынужденный и негативный сек­суальный опыт это может помочь понять, почему женщины уделяют больше внима­ния внешним признакам ситуации, которые помогают им определить смысл полово­го влечения и возбуждения. Во многих лабораторных исследованиях было показано, что мужчины точнее воспринимают реакции своего тела и правильнее их интерпрети­руют. Поэтому реакции половых органов, видимо, меньше участвуют у женщин в формировании субъективного переживания сексуального возбуждения, чем внешние факторы, например взаимоотношения (Laan & Everaerd, 1995).

Модели сексуального возбуждения, рассматриваемые в этой главе, заставляют еще раз подчеркнуть, как сильно у людей способы переработки информации и при­дание сексуального значения ощущениям и эмоциям способны влиять на то, по ка­кой схеме развиваются процессы возбуждения. Даже несмотря на то что наличие жестких физиологических механизмов может привести к реакции половых органов в ответ на мысли или фантазии, контролируемые реакции того же человека могут воспрепятствовать переживанию этой реакции как приятной или сексуальной. Научение, возможно, играет существенную роль в определении индивидуальных путей формирования сексуальных реакций в механизме сексуального возбужде­ния. Некоторые из этих особенностей могут быть более характерны для мужчин или женщин, но нельзя обобщать их на всех представителей одного пола.

Результаты исследований сексуального возбуждения иногда оказываются не­ясными и противоречивыми. Первоначально полученные свидетельства в пользу того, что мужчины гораздо легче и быстрее возбуждаются, чем женщины, не полу­чили полного подтверждения, что, возможно, указывает на важные изменения в характере социальных влияний на сексуальные ощущения женщин. Как правило, описания женщинами своих ощущений при сексуальном возбуждении и оценка собственных сексуальных реакций в среднем более негативны, чем аналогичные описания и оценки мужчин. Последние в целом оценивают секс и сексуальные сти-

КРОССКУЛЬТУРНАЯ ПЕРСПЕКТИВА

СЕКСУАЛЬНОСТЬ И ДУХОВНОСТЬ: ОПЫТВОСТОЧНЫХТРАДИЦИЙ

В последние годы многовековая ассоциация сек­са с первородным грехом Адама и Евы в саду Эдема потеряла свое значение: люди все больше воспринимают сексуальное влечение и наслаж­дение как нечто естественное и полезное. Соци­альные проблемы, технический прогресс, рост признания прав личности и сексуальная револю­ция заставили нас усомниться в смысле и пригод­ности традиционных иудео-христианских обра­зов, символов и мифов о моногамии, о роли секса в жизни человека, о мужском превосходстве. Люди ищут новые мифы и архетипы, так как именно в них черпает силы любая культура. В то же время американцев, например, все больше очаровывают позитивные образы восточных учений о сексе... Эти древние традиции провозглашают есте­ственность сексуального наслаждения и указыва­ют на наличие возможности духовного развития с помощью сексуальных отношений, — взгляд, кото­рый хорошо согласуется с чувствами и стремлени­ями многих людей. В рамках этих традиций также признается женская сексуальность и неограни­ченный сексуальный потенциал женщин, что со­звучно взглядам современных феминисток. Сегод­ня сексуальность может быть обогащена и расши­рена возрождением такого подхода к ней, при котором она играет роль комплексного явления, затрагивающего все уровни личности человека. Для этого было бы полезным рассматривать сексу­альное удовлетворение как переменчивый, не ориентированный на цель континуум реакций, ко­торый включает в себя получение удовольствия,

оргазм и экстаз. Смогут ли эти древние и в то же время современные взгляды быть ассимилиро­ваны западной культурой, не превратившись в очередную модную теорию? В случаях с йогой и акупунктурой на этот вопрос уже дан утверди­тельный ответ...

Восточные сексуальные и духовные традиции могут помочь западным людям выйти за рамки су­ществующего отношения к сексуальности, при котором она сводится к генитальной активности. Даосистская и тантрическая сексуальные прак­тики охватывают все ощущения и предполагают наиболее полную реализацию энергетического потенциала обоих партнеров в медленных чув­ственных танцах, которые представляют собой многочисленные вариации того, что западные сексологи называют «обращенным наружу сово­куплением» («outercourse») и примером упраж­нения по сосредоточению на собственном теле. К тому же восточный взгляд на сексуальность сможет помочь нам под другим углом посмотреть на наше понимание мужского оргазма. Сосредо­точение вниманий в недвусмысленно сексуальных кино- и видеофильмах на эякуляции как подтвер­ждении маскулинности неизбежно оставляет мужчину в состоянии слабости и незащищеннос­ти, которое требует своего опровержения в по­рочном круге повторяющихся «побед» и следую­щих за ними разочарований. Упражнения, пред­лагаемые даосизмом, представляют мужчине возможность достичь некоторого равенства со способной на множественные оргазмы женщи­ной с помощью управления эякуляцией, что по­шло бы на пользу им обоим.

Источник: Robert Т. Francoeur.SIECUS Report, Vol. 20(4), April/May 1992

мулы позитивнее, чем женщины, и поэтому стремятся к ним с большей активностью и уверенностью. Мужчины также, по-видимому, способны при фантазиях достигать оргазма с большей частотой, чем женщины (Griffitt, 1987; Janssen& Everaerd, 1993; Laan, Everaerd, & Evers, 1995).

В настоящее время дальнейшие обобщения по поводу степени сходства — или различия — схем сексуального возбуждения у мужчин и женщин представляются затруднительными. Действительно, кажутся все более убедительными свидетель­ства того, что различия между обоими полами не так велики, как это считалось пер­воначально. Но в то же время становится очевидным, что, благодаря биологиче­ским или социальным различиям, в ответ на разнообразные стимулы сексуальные реакции у мужчин запускаются в определенной степени легче (Griffitt, 1987). Мо­жет оказаться, что система автоматических когнитивных реакций у мужчин просто

более высоко развита, чем у женщин (Janssen & Everaerd, 1993). Независимо от окончательных результатов исследований, уже сейчас ясно, что множество мужчин и женщин не в полной мере соответствуют традиционным стереотипам сексуальной возбудимости.

(®\ Как вам представляется, важен или не важен оргазм при сексуальной активности?