3.Основные черты правовой культуры Древней Месопотамии

1.Источники права:

• Законы Шульги

• Законы Эшнуны

• Законы из Иссина и Ларсы

• Законы Хаммурапи

• Судебник Ашшура

Управленческий характер права

2.Судебная система Шумеро-Аккадского государства

Царский суд,наместники,чиновники

Судебные приставы(впервые)-исполнители решений суда

Коллегиальное рассмотрение дел

3.Судебная система Вавилонского государства

царский суд(вытесняет храмовый)

суд общины,суд квартала,

коллегии судей

суд.приставы

4. Основные черты правовой культуры Древней Индии: связь религии и права

Юриспруденция древней индии – 15 веков.

Индийское право полностью основывается на религии.

Религии:

- Брахманизм

- Буддизм

- Индуизм

Варны – брахманы вайшии шудры и кшатрию

Основа брахманизма :

Рита – норма, процедура, санкция.

Дхарма(главное знать что это) – постепенно вытесняет риту в ведах.

Источники брахманизма – веды (Ригведы, Самаведы, Яджурведы Артахрваведы).

Дхармашастры – законы.

Буддизм. Буддизм возник в Индии в VI в. до н.э. У буддизма был основатель. Основателями называют первых крупных идеологов и организаторов той или иной религии. Основатель буддизма имел четыре имени. Первое: Гаутама. Перевод слова неизвестен, но известно, что это имя родовое, типа фамилии. Второе его имя: Сиддхартха. Это личное имя. С санскрита оно переводится как “Выполнивший своё назначение”. Третье его имя: Шакьямуни (“Мудрец из племени Шакья”). И четвертое его имя: Будда (“Просветлённый высшим знанием”). Поскольку в дальнейшем в буддизме слово “будда” стали использовать для обозначения особой группы богов и поскольку основатель буддизма стал почитаться как первый и высший бог в этой группе, постольку об этом боге можно сказать, что он будда по имени Будда.

Основные положения учения буддизма о «четырёх благородных истинах»

1.жизнь есть страдание

2.причина всех страданий-желания,особенно жажда бытия

3.возможно освобождение от страдания

4.существует восьмичленный путь,ведущий к особождению от страдания(взгляды,решимость,речь,поведение,образ жизни,усилие,направление мысли,созерцание)

5. Характерные черты древнекитайского права

Элементы-Инь,Ян,Ци,Дао-категории философии.

Дао- «путь человека», то есть нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок.

Согласно Лао-Цзы Дао является источником всех форм. Одновременно это энергия, которая формирует весь процесс творения и творение. Это творящий дух, который и создаёт, и разрушает, но созидание и разрушение одинаково творят и поддерживают этот мир, обеспечивая его существование в том виде, в котором мы его знаем.

• Конфуций(551-479) учитель Кун

Гос.устройство вечно и неизменно. Конфуций был решительным противником управления на основе законов. Он осуждал правителей, делавших ставку на устрашающие правовые запреты, и выступал за сохранение традиционных религиозно-моральных методов воздействия на поведение китайцев.

Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем (Императором) — «сыном неба».

Благородный муж — это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали. Именно по этим критериям Конфуций предлагал выдвигать людей на государственную службу.

Главная задача благородных мужей — воспитать в себе и распространить повсеместно человеколюбие. Перенесенные в сферу политики, эти принципы должны были послужить фундаментом всей системы управления.

• Даосизм

Даосизм следует отличать от Учения о Дао — более позднего явления, широко известного под названием неоконфуцианство.

Нравственный идеал даосизма — это отшельник, который с помощью религиозной медитации, дыхательных и гимнастических упражнений добивается высокого духовного состояния, позволяющего ему преодолеть все страсти и желания, погрузиться в общение с божественным Дао.

• Легизм «Школа законников»

Основной идеей школы было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра.

Легисты печально прославились тем, что когда они приходили к власти (в Ци и в Цинь), то устанавливали крайне жестокие законы и наказания.

Крупнейший представитель раннего легизма и основоположник учения — Шан Ян (ок. 390—338 гг. до н. э.) — инициатор знаменитых реформ, узаконивших в стране частную собственность на землю. Составленные им проекты реформ и указов вошли в трактат «Шан цзюнь шу» («Книга правителя области Шан»).

-Шан Ян предъявлял к чиновникам лишь одно требование — слепо повиноваться государю.

-За малейший проступок следует карать смертной казнью. Эту карательную практику должна была дополнить политика, направленная на искоренение инакомыслия и оглупление народа.

6. Цилиндр Царя Кира - первая декларация прав человека(нужно прочитать,есть в хрестоматии)

Цилиндр Кира — глиняный цилиндр, на котором Кир Великий повелел выбить клинописью список своих побед и милостивых поступков, а также перечисление предков. Артефакт был обнаружен при раскопках Вавилона в 1879 году и поступил в Британский музей.

Цилиндр получил широкую известность после того, как последний шах Ирана в 1960-е годы провозгласил нанесённый на него текст первой в истории декларацией прав человека: Кир высказывается за отмену рабства и за свободу вероисповедания. Шах пообещал строить свою политику в соответствии с заветами основателя персидской государственности.