- •Философская антропология, ее место в системе знаний о человеке.
- •Многообразие подходов к моделированию антропосоциогенеза.
- •Античные представления о человеке.
- •Специфика восточной культурной традиции в понимании человека.
- •Представления о человеке в философии Средневековья и эпохи Возрождения.
- •Проблема челоека в новоевропейской философии. Марксистская концепция человека.
- •Образ человека в русской философии.
- •Современные подходы к пониманию человека. Биологическая, психологическая и социологическая школы в учениях о человеке.
- •Соотношение биологического, психологического и социального в человеке.
- •Проблема коэволюции человека и природы в условиях техногенной цивилизации и экологического кризиса.
- •Понятие личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •Свобода и ответственность личности. Права человека как философская проблема.
- •Проблема смерти и бессмертия человека. Представления о смысле и ценности жизни в различных культурах.
- •Исторические и социальные типы личности. Личность в современном обществе Запада, Востока, России.
- •Социокультурная идентичность современного человека.
- •Понятие культуры. Культура как предмет философского анализа.
- •Ценности как феномен культуры. Типология и иерархия ценностей.
- •Современный этап научно-технического прогресса. Человек в информационно-техническом мире.
- •«Виртуальная реальность» как новый мир современного человека.
- •Общество как предмет философского анализа. Социальная философия и другие науки об обществе.
- •Становление и развитие социально-философской проблематики в истории философии.
- •Современные философско-методологические подходы к изучению общественных процессов и построению теоретических моделей общества.
- •Бытие социального, его соотношение с другими видами и формами бытия.
- •Проблема природных факторов общественного развития в истории философии.
- •Проблема законосообразности общественного процесса: основные концепции и методологические ориентации в познании общества (сциентизм, антисциентизм, неокантианство, марксизм).
- •Источники саморазвития общества. Движущие силы исторического процесса.
- •Субъект в общественно-историческом процессе. Роль личности в истории.
- •Цивилизационный и формационный подходы к истории.
- •Соотношение эволюции и революции в историческом процессе. Насилие и ненасилие в обществе.
- •Основные концепции происхождения морали.
- •Проблема единства и многообразия мировой истории. Выделение этапов исторического процесса.
- •Проблема общественного прогресса в философии. Исторический оптимизм и исторический пессимизм.
- •Экономическая сфера общественной жизни. Материальное производство, его место в системе общественного производства.
- •Человек и техника. Основные концепции взаимодействия человека и техники.
- •Научно-техническая революция, ее воздействие на исторический процесс.
- •Понятие социальной сферы общества. Современная иерархия элементов социальной структуры общества.
- •Социальные отношения. Природа социальных различий и факторы социального неравенства.
- •Власть и политика. Роль политики в жизни общества.
- •Политическая деятельность, политическая система и политическая организация общества.
- •Человек и политический процесс. Мотивы и механизмы участия человека в политическом процессе.
- •Мораль, справедливость и право как регуляторы общественной деятельности.
- •Семья и брак. Сферы семейной деятельности.
- •Духовная сфера жизни общества, ее структура.
- •Место науки в культуре человечества.
- •Глобализация человеческой деятельности. Человек перед лицом глобальных проблем современности.
- •Проблема глобальной безопасности. Безопасность России в контексте современных цивилизационных процессов.
- •Прогнозирование будущего. Альтернативные пути развития человечества.
- •Мировоззренческий кризис современности, его причины, сущность, содержание.
- •Национальная стратегия России в глобализирующемся мире.
- •Проблема цивилизационной и культурной идентичности России.
Основные концепции происхождения морали.
Мораль – форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.
Особенности. Мораль - такая регулятивная система, которая обязательна для каждой формационной и цивилизационной ступеней развития общества. Нравственные нормы поведения поддерживаются лишь общественным мнением, правовые нормы – всей силой государственной власти. Принципиально отличаются друг от друга и категории правовых и моральных систем. Если основными категориями права выступает законно и незаконное , правомерное и неправомерное, то основными оценочными категориями морали и этики (науки, изучающие моральные отношения и моральное сознание) являются: добро, зло, справедливость, долг, счастье, совесть, честь, достоинство, смысл жизни. Моральные нормы распространяются и на такие отношения между людьми которые не регулируются государственными органами (дружба, товарищество, любовь и т.д.) Исторические типы морали: мораль рабовладельцев и мораль рабов, мораль феодалов и мораль крепостных крестьян, мораль буржуазии и мораль пролетариата. Основными понятиями морали являются «добро» и «зло», «справедливость», «правильное» и «неправильное», «честь», «долг», «стыд», «совесть», «счастье» и др. В истории общества менялось содержание категории морали. Люди вырабатывали правила или заповеди, принципы поведения, отношения к себе подобным и к обществу в целом. Ряд таких правил (заповедей) сформулирован в религии, в частности, в христианской. Добро – это нравственное выражение того, что способствует счастью людей. Понятию «добро» противостоит понятие «зло». Справедливость - это общая нравственная санкция совместной жизни людей. Счастье– понятие, обозначающее высшее благо как завершенное, самодостаточное состояние жизни; общепризнанная субъективная цель деятельности человека. Совесть – способность человека, критически оценивать себя, осознавать и переживать свое несоответствие должному. Долг - обозначает нравственно аргументированное принуждение к поступкам, нравственную необходимость, фиксированную в качестве субъективного принципа поведения. Честь (по В.И.Далю) есть внутренне нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Рассмотренные науки выше понятия морали составляют важнейшую часть науки этики. Этика исследует место морали в системе других общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему.
Проблема единства и многообразия мировой истории. Выделение этапов исторического процесса.
Какие этапы в развитии общества и соответственно типы обществ выделяет современная социально-философская мысль? Прежде, чем ответить на этот вопрос, вспомним как мы без труда выделили периоды: древний мир, средние века, новое и новейшее время, для каждого из которых характерен свой способ производства, тип культуры и т.д. С этой периодизацией, исходя из современных данных, полученных историческими науками, не согласны прежде всего многие историки.
Современная философская мысль пошла в сторону укрупнения выделяемых этапов. Так, наиболее используемым в западных учебниках является подход, когда выделяют: традиционное общество (докапиталистическое), капиталистическое общество (включает раннюю, переходную форму индустриального общества, зародившуюся в XVII - XVIII веках в Западной Европе, а также индустриальное общество, начиная с середины XIX века), постиндустриальное общество (с 60-х годов XX века) Т.О. человечество проходит как бы три "волны" цивилизации. В традиционном обществе преобладало сельское хозяйство, в индустриальном - промышленность, в постиндустриальном - сфера услуг, в которой определяющую роль играет информация Информация в современном обществе стала фактором. влияющим на все его развитие.
Еще известна и концепция ученого У.Ростоу, названная им "теорией стадий экономического роста". Он выделяет пять "стадий" в развитии общества: традиционное общество; стадия создания предпосылок для подъема; стадия сдвига; стадия роста; период высокого уровня массового потребления.
У.Ростоу поясняет, что в конечном итоге, различие между традиционным и современным обществом, по его мнению, состоит в том, является ли уровень капиталовложений низким по отношению к приросту населения. Период (стадия) сдвига - это период промышленной революции, которая была связана с изменением методов производства. Стадия роста - это стадия, когда экономика демонстрирует, что у нее есть технические и предпринимательские возможности производить, если не все, то почти все, что она предпочитает производить".
"Теория стадий экономического роста" очень близка подразделению всемирной истории на традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество. Одна из причин этого состоит в том, что в основу периодизации положено развитие орудий труда.