Проза 1960-х годов

1. «Лирическая» и «исповедальная» проза, её жанровые и родовые особенности.

2. Личность и коллектив в прозе 1960-х годов.

Журналы тогда первыми доносили книгу до читателя, термин «журнальный вариант» текста – первая редакция, обычно чуть короче.

1960-е годы – время господства «лирической» прозы – необычна для литературы того времени интонацией, выбором материала, героя. Создала ощущение перехода, созвучно времени, ощущение новизны и раскованности, возникла во многом как протест против эпической монументальной романистики. Это была, как правило, проза поэтов.

Ольга Бернгольц принадлежала к старшему поколению Советских поэтов, родилась в 1910 году.

Прозаическая повесть «Дневные звёзды», её лирический дневник (1958-59 годы).

Дерзко было в те годы рассказать что прожила я, что было со мной. Три части:

1 часть – «Поездка в город детства»

2 часть – «Та самая полянка»

3 часть – « Поход за Невскую заставу»

Острая субъективность повествования, главный герой подчёркнуто не обобщён, не типизирован.

«Лирическая» проза приглашает нас к сопереживанию, как лирическое стихотворение.

Пересоздающая сила памяти, память высветляет прошлое, оставляет в ней самое главное. Отдельно выбранное, подчёркнутое слово играет очень важную роль – это приближает поэта. Он знает истинную цену слову.

Сразу заявлен исторический фон – Углич (царевич Дмитрий, Борис Годунов), 1918 год – гражданская война. На этом фоне история семьи не менее важна, чем история страны.

Изображение движется от частного плана к общему. В Советской литературе было наоборот.

Автор не закрывается сюжетом от читателя, чётко показывает чего он хочет.

«Моя жизнь также важна, как жизнь общая». Общее и частное неразделимо.

Эта книга – личностная, в ней присутствует автор, который непосредственно выдвигает свою позицию.

Открытая авторская позиция – признак того, что это эпическое произведение с лирическим сюжетом.

Автор теперь смело отсылает читателя к фигуре «я». Я рассказывает о себе, но я является и предметом изображения. Во главе угла – рост личности. «Лирическая» проза приглашала читателя к совместному поиску истины.

Владимир Солоухин. Повесть «Владимирские просёлки» (1958-59 годы).

Известен как поэт.

«Владимирские просёлки» как путевые заметки, не скрывает, что восстанавливает традицию «Охотничьих рассказов» Тургенева. Главная задача – рассказать о пешей прогулке по земле.

Доверительная атмосфера. Автор настаивает на спонтанности произошедшего. Всё, о чём рассказывается, появляется само, как чудо. Самые большие открытия – не в экзотических странах, а на родине. Владимирские просёлки открывают свои тайны, пейзажи, удивительную жизнь сёл.

Открывают автору и читателю родную землю => «лирическая проза» как тему, как знак вводит тему природы и тему земли. Это очень важное возвращение к традициям русской литературы.

Укрупнение Я, фигуры повествователя-рассказчика => незаметный переход в прозу исповедальную.

Юрий Казаков сосредоточил своё внимание на внутреннем мире героя. Незаметные, крохотные сюжеты Расси «На полустанке» – сцена прощания девушки и здоровенного парня. Обо всём догадываешься по портретам, жестам, коротким фразам. Изображает не сцену прощания, а то, что за ней.

В следствие рассказчик обращается к самому герою, рассказчику. Расси «Тихое утро» о двух мальчиках – городском и деревенском.

Один мальчик тонет. Ощущения конца бытия. Спасённый и спаситель. Он рад, что ещё продолжит тихое утро.

На глазах творится ощущение, что человек – очень сложное существо, такое, как мир => проблема: человек и мир, их соотнесение.

Рассказы об опасности следования по внутреннему миру человека. Неизвестно на что наткнёшься.

Рассказ «Трали-вали» – о том непознаваемом, что не всегда ощущается человеком.

«Исповедальная» проза заставила литературу задуматься над причинами сложности человеческой натуры. Оказывается, они не всегда социальны. Возвращение к драматическому противостоянию: я и мир, человек и мир.

В «исповедальной» прозе строение сюжета – от лирики, строится, как развитие переживания. Плюс герой как «лирическое я».

От эпоса в ней – сопряжение общего и частного планов, разговор о конкретном человеке прямо и непосредственно в тексте перевод в разговор общенародной или общечеловеческой тематики, плюс присутствие исторического фона. История присутствует как определённый этап в развитии страны.

В литературе 60-х возникают новые проблемы. Новые авторы предлагают их решение. К середине 70-х и мы уже не сможем чётко разделять на исповедальную, лирическую молодую прозу, так как это проза тематическая, а когда литература говорит о внутреннем мире, отходит от публицистики, тематика уже не важна.

Проблема «личность и коллектив» – Георгий Владимов. Родился в 1931 году в семье учителей в Харькове. По дате рождения должен быть отнесён к молодой прозе, но по стилю не относится. Он идёт своим собственным путём. Общественная полемика вокруг его текстов.

Настоящая фамилия – Волосевич. Работал в журнале «Новый мир», ездил на Белгородские разработки железной руды (КМА).

1961 год – повесть «Большая руда». Кажется, что на производственную тематику. Главный герой – шофёр Виктор Пронякин. После армии возвращается к мирной жизни, едет к своей девушке Наташе. Он должен переправиться через реку. Приезжает, но потом бросает её. Встречает затем отчаянную буфетчицу. Он очень быстро решает связать с ней свою жизнь. Уезжает на КМА на заработки.

Странный, непоследовательный герой появляется на КМА. Там он погибнет. Ему дают старый МАЗ, который Пронякин разбирает полностью и снова собирает. Он попадает в бригаду Мацуева. Он должен заработать право быть рядом с ними.

Не гонят его, но и специально не разговаривают.

Он всё время остаётся один – ситуация повторяется и всё с большим напряжением.

Это не просто внутреннее противостояние бригаде – он живёт по своему собственному внутреннему ритму, он не может позволить пренебрежения собой как человеком, он хочет быть на равных, быть оценённым по своим достоинствам. Чувство собственного достоинства, нежелание что-то утратить в самом себе. Конфликт личности и коллектива с одной стороны.

Георгий Владимов защищает право человека на собственное мнение, даже на собственную ошибку. Человек более прав, чем коллектив.