12. Гельвеций и Дидро об организации народного образования:

Педагогические взгляды Клода Адриана Гельвеция (1715-1771). книга Гельвеция «Об уме». Власти запретили эту книгу, как направленную против религии.Книга была публично сожжена. Гельвеции уехал за границу и в это время написал новый труд — «О человеке, его умственных способностях и его воспитании» (издана в 1773 году. Формирование человека под влиянием среды. Он указывал, что феодальный строй калечит людей. Церковь портит человеческие характеры. Все люди в равной мере способны к образованию, так как они рождаются с одинаковыми духовными способностями.Гельвеции заявлял, что «Воспитание может все». Необходимо широкое просвещение народа, надо перевоспитывать людей. Г. надеялся, что в результате просвещения и воспитания будет создан человек, свободный от предрассудков. Педагогические взгляды Дени Дидро (1713-1784) французский философ, просветитель, писатель.. Его произведения«Письма о слепых в назидание зрячим», Дидро был арестован. Дидро решительно опровергает положение Гельвеция, что воспитание может сделать все. Он считает, что воспитанием можно достигнуть многого, однако воспитание развивает то, что дала ребенку природа. Путем воспитания возможно развить хорошие природные задатки и заглушить дурные, но лишь в том случае, если воспитание будет учитывать физическую организацию человека, его природные особенности.Дидро, напротив, доказывал, что народ значительно чаще является носителем талантов, чем представители знати.Дидро решительно критиковал французскую феодальную систему воспитания, подчеркивая, что начальные школы, находящиеся в руках духовенства, пренебрегают воспитанием детей из народа, а привилегированные средние школы классического типа воспитывают только отвращение к наукам и делают ничтожные результаты.Дени Дидро участвовал в разработке демократической программы воспитания и образования в России.Дидро наметил новые принципы организации просвещения: всеобщность и бесплатность обучения, его бессословность. Взаимозависимости наук. Он призывал ученых к составлению научно обоснованных учебников, предлагал дифференцированно подходить к обучению, поощрять способных учащихся. Особое внимание уделял подбору учителей, обладающих всеми необходимыми, по его мнению, качествами. К этим качествам он относил, прежде всего, глубокое знание предмета, честность, отзывчивость и любовь к детям.

13.Педагогическая теория ж.Ж. Руссо.

Основные педагогические идеи:

Система свободного образования

— Человек от рождения добр и готов к счастью, он наделен природными задатками, и назначение воспитания — сохранить и развить природные данные ребенка.

— Естественное воспитание осуществляется прежде всего природой, все окружающее ребенка служит ему учебником. Уроки дает природа, а не люди

—Свобода есть условие естественного воспитания, ребенок делает то, что ему захочется, а не то, что ему предписывают и приказывают.

— Воспитатель незаметно для ребенка возбуждает у него интерес к занятиям и желание учиться.

— Ребенку ничего не навязывается: ни наука, ни правила поведения; но он, движимый интересом, приобретает опыт, из которого и формулируются выводы.

— Чувственное познание и опыт становятся источниками научного знания, что ведет к развитию мышления. Развить ум ребенка и способность самому приобретать знания, а не вдолбить их готовыми — этой задачей следует руководствоваться в учении.

— Воспитание есть деликатное, без применения насилия, направление свободной деятельности воспитуемого, развитие у него естественных задатков и возможностей.

Педагогическая теория Руссо никогда не была воплощена в том виде, в котором ее представлял автор, но он оставил идеи, воспринятые другими энтузиастами, развитые дальше и по-разному использованные в практике воспитания и обучения,

Роман-трактат «Эмиль, или О воспитании» является основным педагогическим сочинением Руссо, в нем разумное воспитание понимается Руссо как способ - общественного переустройства

Руссо делил жизнь своего воспитанника на 4 периода. I период- от рождения до 2 л - жизнь в семье, II период- от 2 до 12 л(сон разума).III период- от 13 до 15 л – (интенсив. умств. восп-ие) умение писать, читать, эл-ты астрономии, физики. геогр-ии. Использование исслед. метода( наблюдение, анализ). IV период-от 16 до 18 л- нравств. восп-ие: форм-ие нрав-ти, возвращение в город. Восп-ие женщин- в семье, восп-ие хор. хозяйки, матери.

14. пед дея-ть и взгляды Пестолоцци.

швейцарский педагог(1746-1827). Труды: «лингард и гертруда», «азбука наглядности», «как гертруда учит своих детей», «наглядное учение о числе», «книга матерей как учить их детей наблюдать и говорить», «лебединая песня»,. 1769-учреждение для бедных,1798 –приют для беспризорных детей в Станце, бургдфский институт 1800-1804,

цель воспитания: общее развитие внутренних сил чел. природы., задачи воспи-я: 1.умственная,2. Нравственная, 3. Физическая ,4. Трудовое.-это все идея всестороннего развития.

1)Идея природосообразность,2) идея элементарного образования3) Идея соединения обучения с производительным трудом (механическое обучение),4) идея всестороннего гармоничного развития личности. Центром пед. Сис-мы явл-ся теория элементарного образования.Процесс должен начинаться с самых простых элемен-в . блоки теории:1)физ-е вос-е(домашняя гимнастика, игры, походы, эскурсии),2)трудовое воспитание(владение простейшими орудиями труда,3)нравственное воспитание( враждённая любовь ребенка к матери).,4) умственное воспитание( число,форма,слово). Вклад в развитие дидактики.

идея развивающего обу-я: 1.основные принципы- наглядность , последовательность , посильность, 2.обучение на основе наблюдений и опыта.