19. Культурологическая теория евразийцев.

В начале двадцатых годов XX столетия в Софии возникло направление «евразийство». В движении принимали участие такие ученые как Ильин В., Вернадский Г., Карсавин Л., Алексеев Н., Флоровский Г., Савицкий П., Гумилев Л. и многие другие. Основной категорией евразийского мышления, признавалось определение России как особого географического и исторического мира. В силу исключительного, феноменального географического положения, европейско–азиатской протяженности, а также природно-климатических условий она образует особый континент – Евразию, который состоит из «отломанной» от Европы европейской России и «исключенной» из Азии России азиатской и служит «месторазвитием» евразийского культурно-исторического типа. Месторазвитие – это единство народа и земли, на которой он не просто обитает, а наполняет его продуктами творческой деятельности. Это «живое» образование, в котором уживаются и «преданья старины» и «жизнь и борьба», то есть сохраняется преемственность в развитии. Более того, своими специфическими особенностями, оно во всем определяет существование в нем, накладывая неповторимый отпечаток на все компоненты. Одним из ярких представителей движения был Савицкий П. Основной работой является «Географический обзор России – Евразии». В ней он широко использует данный термин и определяет его по ряду ему подобных: месторождение полезных ископаемых; местоформирование почв; местопроизростанье растительных сообществ; местообитание животных сообществ; месторазвитие человеческих обществ. Этот ряд указывает на сходные моменты в различных явлениях неорганического и органического мира. Их общие элементы взаимно приспособлены друг к другу и, находясь под влиянием внешней среды, в свою очередь, оказывают действие на нее. Такое приспособление живых существ друг к другу и взаимодействие с внешними географическими условиями создают свой устойчивый гармоничный порядок развития. Социально-историческая среда и ее территория объединяются в единое целое – в географический ландшафт. Таким образом, Россия – Евразия это «месторазвитие», единое целое, одновременно географический, этнический, хозяйственный, исторический ландшафт. Социально – историческая среда не может рассматриваться вне территории, так как, не зная ее свойств невозможно понять явления, особенности и образ жизни в данной среде. Другой представитель евразийского направления Вернадский Г. в своих трудах продолжает использовать термин «месторазвитие». Он определяет его как географическую среду, накладывающую свои особенности на человеческие сообщества, развивающиеся в ней.

География страны является одной из трех сил, которые строят человеческое общество, поскольку она влияет на быт и духовный склад людей. Основные две силы, по мнению ученого, - человеческая личность, человеческое общество. Каждая народность оказывает психическое и физическое давление на окружающую этническую и географическую среду. Так, своеобразие национального развития русского народа вызвано двумя комплексами причин: внешнего влияния на общество географических факторов и внутренним саморазвитием социального организма, создающего своеобразие окружающей его ноосферы. Огромный вклад в решение проблемы обусловленности истории человечества географическим фактором внес Гумилев Л. Его теория основана на анализе и синтезе прошлого этносов и окружающей их среды. В своей последней работе «От Руси к России» он исследует своеобразный исторический путь России, исходя из особенностей ее географического положения, взаимодействия европейского и азиатского начал. Ученый объясняет историю как историю этносов. Автор выделяет три основных параметра, которые влияют на ход истории и процессы этногенеза. Первый параметр – пространство. Это ландшафтное и этническое окружение. Первое, влияет на формы хозяйства, уклад данного этноса определяет его возможности, перспективы. На характер создаваемой культуры влияет этническое окружение, связи с соседями, дружеские или враждебные. Второй параметр – время. Это фаза этногенеза и этнического окружения, определяющая варианты этнических контактов с ним. Кроме того, уровень научно-технического прогресса, свойственный данной эпохе, тоже оказывает свое влияние в рамках фактора времени, позволяя заимствовать уже имеющиеся технические достижения, при создании новой культурной традиции. И, наконец, последний – ландшафт. Каждый этнос должен приспособиться (адаптироваться) к его условиям, за пределами которого ему жить трудно. Объединяя географический фактор с историей народов (этносов), ученый строит свою теорию этногенеза. Согласно ей, взрыв пассионарности создает в значительном числе особей, обитающих на охваченной этим взрывом территории, особый нервно-психический настрой, что является поведенческим признаком. Возникший признак связан с повышенной активностью, но характер этой активности определяется местными условиями: в первую очередь – ландшафтом, а также этнокультурным окружением и уровнем социального развития. Поэтому все этносы оригинальны и неповторимы, хотя процессы этногенеза сходны. Теория этногенеза Гумилева Л. раскрывает глубочайшие связи характера, обычаев и культуры народа с геоландшафтами, «месторазвитиями». Развитие идей евразийства в начале XX века обусловилось наличием своеобразного умонастроения, направленного на доказательство исторического, этнического, культурного единства славянских народов, как особого геоприродного и социально-культурного мира. 1. Банных С. Географический детерминизм от Льва Мечникова до Льва Гумилева: Исторические очерки. – Екатеринбург, 1997. 2. Гумилев Л. От Руси к России. – СПб., 1992. 3. Савицкий П. Географические особенности России. – Прага, 1927.