- •Предмет культурологии.
- •Культурология как интегративная дисциплина.
- •Структура культуры.
- •4. Функции культуры.
- •5. Понятие культуры; многообразие определений.
- •Основные этапы становления культурологии.
- •7. Основные культурологические школы.
- •Расово-антропологическая школа
- •Социологическая школа
- •Символическая школа
- •Просветительская концепция культуры.
- •9. Ж.Ж. Руссо о культуре и цивилизации.
- •И.Кант о значении морали в развитии культуры.
- •11. И.Г.Гердер о культуре.
- •Г.Гегель о культуре как саморазвитии абсолютного духа.
- •Эволюционизм как культурно-историческая школа (э.Тэйлор, л.Морган).
- •Позитивистская культурология (о.Конт, г.Спенсер).
- •Теория культурно-исторических типов н. Данилевского.
- •Культура и цивилизация в культурологической теории к.Леонтьева.
- •Теория этно- и культурогенеза л.Гумилева.
- •Россия и Европа в культурологии славянофилов и западников.
- •Культурологическая теория евразийцев.
- •Тупики евразийского проекта.
- •Периодизация истории культуры к.Ясперса.
- •Теория локальных цивилизаций о.Шпенглера.
- •Ф.Ницше о кризисе буржуазной культуры.
- •Культурология а.Тойнби.
- •25. Концепция «ухода-и-возврата» а.Тойнби.
- •Классификация культур п.Сорокина.
- •27. З.Фрейд о конфликте культуры и бессознательного в человеке.
- •Теория архетипов к.Юнга и ее культурологическое значение.
- •«Гуманистический психоанализ» э.Фромма.
- •Игровая теория культуры й.Хейзинги.
- •Культурологические проблемы в экзистенциализме.
- •32. Теория «осевого времени»к.Ясперса.
- •Культурология постмодернизма (м.Фуко, ж.Деррида, ж.Лиотар).
- •34. Г.Маркузе о кризисе современной культуры.
- •36. Развитие культуры как естественноисторический процесс ( к.Маркс).
- •37. Эволюционистская теория культуры л.Уайта.
- •38. Культурологическая теория Тейяра де Шардена.
- •39. «Протестантская этика и дух капитализма» м.Вебера.
- •Концепция «вызова-и-ответа» на материале истории культуры.
- •41. П.Чаадаев о роли России в мировом цивилизационном процессе.
- •42. Н.Бердяев и п.Флоренский о духовной природе культуры.
- •Учение о ноосфере в.И.Вернадского и ее культурологическое значение.
- •44. Историческая типология культур.
- •45. Культура первобытного общества.
- •46. Антропосоциогенез как модель развития первобытной культуры.
- •47. Сущность и значение неолитической культуры.
- •Становление патриархата, моногамии и разделения труда в первобытном обществе.
- •Древнеегипетская цивилизация как идеациальная культура.
- •50. Культура античности – исток европейской цивилизации.
- •Что нам дала античная цивилизация?
- •Средневековая культура и ее плоды.
- •53. Культура Возрождения: декаданс, ренессанс или пролог к новому развитию?
- •54. Культура Нового времени: становление индустриального общества.
- •Индустриальное Общество (и.О)
- •56. Кризис культуры и духовности на рубеже хх и хх1 веков.
- •57. Культура и личность. Личность как форма социализации человека в культуре.
- •Миф о «смерти человека» и концепция «второго осевого времени».
- •59. Неизбежно ли столкновение цивилизаций?
- •60. Что такое «третья волна» в развитии цивилизации?
- •61. Проблема «диалога культур». Восток и Запад, Север и Юг.
- •62. Культура постиндустриального (информационного) общества.
- •63. Быт и досуг как формы духовной деятельности.
- •64. Духовные аспекты культуры и формы духовной культуры.
- •65. Культура и наука; нтр в истории европейской цивилизации.
- •Культура и религия: двойственное значение религии для культуры.
- •67. Культура и мораль.
- •Культурологическое значение философии.
- •Техника как феномен культуры.
- •Национальные культуры и мировая культура.
- •Элитарная и массовая культуры.
- •Контркультура и субкультура.
- •74. Культура и цивилизация.
47. Сущность и значение неолитической культуры.
Следующий период в развитии человечества, повлиявший на дальнейшее культурное развитие в значительной степени неолит (новый каменный век). Основное событие, подчеркивающее значимость этого периода – переход от присвоения готовых продуктов посредством охоты, рыболовства, собирательства к производству продуктов питания с помощью орудий труда. В 30-е гг. ХХ в. английский археолог Г. Чайлд дал этому процессу определение - "неолитическая революция". В отношении хронологии этого явления среди ученых отсутствует единство. Они сходятся только во мнении, что наступление неолитической революции было не одновременным в различных регионах. Что касается ближневосточного региона, то здесь неолитическая революция датируется X – V тыс. до н. э. Но если говорить о выработке конкретных форм производящего хозяйства, то выделяют VIII – VII тыс. до н. э.
Качественные изменения в технике производства привели к следующим явлениям, которые выступают как основные характеристики раннеземледельческих культур:
– переход к земледелию и скотоводству;
– переход к оседлому образу жизни, что обусловило демографический взрыв;
– накопление знаний и опыта и передача их от поколения к поколению;
– появление перспективы в материальном производстве;
– зарождение мифологии;
– закрепление рациональных знаний о мире;
– появление письменности;
– развитие в изобразительном искусстве орнамента;
– появление первых архитектурных сооружений.
Переход к земледелию и скотоводству. Для перехода к земледелию было необходимо культивирование высокопродуктивных злаков. Первый злак, который люди стали сжинать в диком виде – ячмень, затем были культивированы – пшеница, кукуруза, рис. Это привело к устойчивости в обеспечении племенных групп продуктами питания. Где это произошло раньше сказать сложно, но уже между X – VIII тыс. в Палестине (долина Мертвого моря), в центральной Турции (Анатолия) и западных склонах Иранского нагорья (в горах Загроса) сеяли хлеб. В этот же период и на этих же территориях стали доместицировать животных – козу, овцу, осла (собаку еще раньше – палеолит), позднее – крупный рогатый скот и свиньей.
В VIII – VI тыс. люди научились делать сложные каменные орудия, плести корзины, глиняную посуду – это создало лучшие условия для хранения и приготовления пищи.
Доместикация животных и растений является решающим фактором на ранних этапах формирования экономики нового типа. В дальнейшем все большие значение стали играть условия, способствующие быстрому развитию высокопродуктивных форм земледелия и скотоводства.
Переход к оседлому образу жизни. Что касается образа жизни, то мобильность остается, но перестает быть определяющим элементом, так как этому припятствует занятие земледелием. Происходит освоение малообитаемых пространств. Схема расселения меняется от линейно-маршрутной к сложно-точечной системе. Все большее значение приобретает оседлый образ жизни, а это в свою очередь связано с увеличением числа населения. По Брэдвуду, население этого периода увеличивается в 15 раз, возврастает и коофициент плотности: ранее на 100 км – 5–7 чел., в этот период не менее 1000 человек, на VII тыс. до н. э. население составляет около 66 млн чел. (Ханкевич. С. 19).
Накопление знаний и опыта. Оседлый образ жизни способствует накоплению знаний и опыта, которые начинают передаваться от поколения к поколению, стабильность этого процесса. Для кочевых племен поддерживать этот процесс трудно.
Появление перспективы в материальном производстве. В материальном производстве происходят существенные изменения:
- Прежде всего они касается возделывания зерновых культур, производства продуктов питания. Начинает применяться поливное земледелие – основа будущих цивилизаций (посевы под дождь; системы одноразового орошения; ирригационные системы).
- Совершенствуется специализация производства – развивается гончарное производство, строительное дело, изготовление украшений.
- Происходит разделение труда – отделение ремесла от земледелия.
- Складывается общественная организация производства. Новый тип культуры основан на социальной организации управления. Закладывается социальная иерархия общества: появление культа тайных союзов, зарождение примитивной государственной власти, господство мужчины, переход к патриархату.
Закрепление рациональных знаний о мире. Рациональные знания первобытной культуры включали в себя: календарно-астрономические представления; проведение математических, биологических, географических расчетов. Естественно они были примитивными, но, познакомившись с древнейшими очагами раннеземледельческих культур, такими как Иерихон, Чатал-Хююк, Джармо, возникает убеждение, что для их создания требуется определенный запас рациональных знаний.
Также на рубеже каменного и бронзового веков на территории Англии возникли мегалитический комплекс Стоунхендж, где точно фиксировались точки восхождения солнца в день летнего солнцестояния и его захода в день зимнего солнцестояния, предсказывались солнечные и лунные затмения. Требовало определенного запаса знаний создание монументальных архитектурных сооружений в виде менгиров, дольменов, кромлехов. Развитие скотоводства способствует накоплению зоологических знаний, развитие земледелия – ботанических, химических.