22. Философские идеи Шопенгауэра, Ницше

Философия XIX и XX веков характеризуется борьбой двух тенденций – рационализма и иррационализма. Иррационализм – это философско-методологическая установка, согласно которой ограничивается, принижается или отрицается решающая роль разума в познании, структуре личности, поведении людей. Одним из первых философов-рационалистов стал Артур Шопенгауэр (основной философский труд — «Мир как воля и представление»). Главная идея – выдвижение на первый план воли, поэтому его учения называют «волюнтаризм». Согласно Шопенгауэру, в основе мира лежит не разум, а воля. Воля – это могучая творческая бессознательная сила, которая порождает все на земле и управляет всей деятельностью человека. Поскольку интеллект слабее воли, ему неподвластно её объяснение. (примером этого может служить внутренняя жизнь человека). Шопенгауэр разрабатывает учение о воле к жизни. Воля проявляет себя, объективирует в неживой и живой природе, в человеческом обществе. Проявление воли в неживой природе – наводнения, землетрясения и т. д., то есть любые проявления активности природы. В живой природе - борьба за существование, инстинкты и рефлексы. Проявление воли на уровне человека – это эгоизм, жадность, зависть, лицемерие, корысть, властолюбие и т.д. Источник страдания человека – вечная неудовлетворённость своим состоянием, чувство лишенности. Жизнь – это нужда и страдание. В жизни человека существуют три главные ценности – здоровье, молодость и свобода. Он понимает их ценность лишь в том случае, когда теряет их. Все беды и несчастья человека – от воли, от желаний. Человек страдает либо от того, что его желания не исполняются, либо от скуки, когда желания исполнились, а другие не появились. Идеи Шопенгауэра оказали большое влияние на формирование философии Ф. Ницше («По ту сторону добра и зла»,«Сумерки идолов», «Так говорил Заратустра»). В основании мира, полагает Ф. Ницше, лежит воля. Для Ницше, воля не нужна, жить может и слабое, безвольное существо. Ницше говорит о воле к власти – власти над самим собой – это вечное стремление быть выше, совершеннее, свободнее, сильнее. Центральный пункт философии Ницше – учение о сверхчеловеке. Каждый человек, независимо от расы, национальности и социальной принадлежности, может и должен стать сверхчеловеком, то есть стать свободным, независимым, сильным, не должен сострадать и не должен нуждаться в сострадании. Для того чтобы стать сверхчеловеком, необходимо стать свободным, независимым – прежде всего от других людей, непосредственного окружения, общественного мнения, авторитетов, общепризнанных ценностей. Общество по Ницше называет не толпа, а стадо - человек, будучи от него зависимым, теряет свою свободу, перестает мыслить самостоятельно, вынужден подчиниться всем требованиям общества, сколь бессмысленными они ни были. «Если сто человек стоят рядом друг с другом, то каждый теряет свой собственный рассудок и приобретает какой-то другой», – примером может служить цитата из работы Ницше «Злая мудрость». Ницше подвергает резкой критике христианскую мораль, где гл. христ. добродетелями считаются милосердие, сострадание и покорность, которые несовместимы с идеей сильного человека, с его стремлением к власти. В любом обществе есть сильные и слабые, и сострадание сильного слабым людям – нормальное явление. Ницше полагает, что христианство противоречит основному закону природы – закону борьбы за существование, согласно которому все слабое должно погибнуть, более того, надо помочь ему погибнуть. Таким образом, Ницше, как и его учитель Шопенгауэр, полагает, что в основе мира и человека лежит не разум, а воля.