17. Политико-правовые идеи Пересветова

Светскую прог-у пол.-юрид-х преобр-й в России предл.в сер. XVI в. служилый двор-н Пересветов(П). В своей пол-й теории он рассм. вопросы, касс-я формы прав¬-я и объема полн-й верх. власти. В системе взглядов значи-е вним-е уделено опр.наил.варианта орг-и гос. власти. Единодержавие как наилуч.форма го¬с. власти и гос-о уст-ва не под¬вергалась сомнению. П употр. термин «самодержец» для выражения представления о сувер-ом верх.властителе всей русской земли.

Отмечал неправедные пути обогащения вельмож, вед-е к оскудению страны; взаимные свары между ними. Искорене¬ния недос-в он ожидал от сильной цент.й власти, при этом наличие предст-о органа мыслитель счи¬тал необходимым атрибутом всякой власти, опир-ся на зак.осн-я.

Обосн-т необх-ть созд-я общегос-й казны, призванной заменить намест¬нический порядок соб-ия и распр-я доходов. Он предл. полную ликвид-ю наместн-ва и ликв-ю всех форм кабальной зав-ти, и особенно самой тяжелой- холопства. осуждал сам принцип порабощения как несовм-й с христ. моралью. Вечное закабаление противно бож. законам.

Развивал идею реализ-и закон-ти во всех формах обще. и гос. деят-ти. Наибольшее внимание уделял критике беззакония, осуждая боярское самовластие. Он отмечал полное пренебрежение бояр-временщиков к з-ну и зак-м формам гос. деят-ти и обви¬нял их в том, что они богатели.

Из общей суд. системы выделял воинский суд, кот. в армии осущ-ся высшим начальством, знающим своих людей. Этот суд свершается на месте, он скорый, правый, грозный и не облагаемый пошлиной, по единому для всех Судебнику.

П пред-л довольно суровые нак-я для судей, отправ-их правос-е «не по правде, а по мзде».

Выделял виды преступлений:раз¬бой, татьбу (кражу), обман при торговле, различные правон-я суд-х и гос-х чиновников, воинс¬кие прест-я, ябеду, а также азартные игры и пьян¬ство. За бегство с поля боя, кроме непосред-го нак-я виновного, предусмотр. еще и опала для членов семьи виновного.

В своих предст-х близок к модели сосл.-предс-ой монархии. Он развивал принципы полит.теории, намеченные М. Греком, Отенским и Ф. Карповым.

18.Политико-правовые учения н. Макиавелли

М (1469-1527) –извест. теоретик ренессансного. Осн.й его тезис – полит. цели м.дост-ся любыми средствами, в т.ч. недемокр-и и негуман-и - привел к возник-ю понятия «макиавеллизм».

Осн.его труды: «Государь», «Рассуж-я о первой декаде Тита Ливия», «Ист-я Флоренции»). Государь».

Главный авторитет для него - опыт истории. Макиавелли обосновывает но¬вый з-н: полит. события, изм-я Г, смена его форм происх. не по воле божьей, не по прихоти или фантазии людей, но совер-ся объективно, под возд-м «действит-го хода вещей, а не воображаемого». В осн. разв-я гос-ти лежит цикличность: от упадка до расцвета.

В центре внимания технология удерж-я власти. Власть го¬сударя «д. покоиться на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти во всех Г... служат хорошие з-ны и войско. Считал:за П д.стоять сила. Гос-ая власть д.б. твердой и решит-й.Г - аппарат, управл-го подданными, народом, обществом. этому аппарату принадл. публ. власть — П командовать стра¬ной по своему усмотрению.

отриц. относился к тому, чтобы го¬сударь при принятии реш-й огран-ся ч-л волей.

народ не носитель влати, и не источ.верх. власти, т.к. от природы люди более склонны к злу, чем к добру, они стан-ся добрыми под давл-м обстоят-тв. Голод учит их трудолюбию; П - добрым постуцкам.

что знать честолюбива, а народ - необузданная масса. Государь ограждает подданных от грабежа чин-ов, пред-¬ет обиженным возм-ть суд.защиты. Гл. за¬д. прав-ля - завоевывать распол-е народа.

правитель д.выступать в роли опекуна народа, но, с др.стор-ы, гос. власть только тогда может осуще-ся нормально, если подданные полнос¬тью повинуются государю.

2 способа достижения повиновения:1- любовь к государю.2) страх перед ним. Лучше - «когда боятся и любят одновременно, однако лю¬бовь плохо».