16. Основные моменты христианского мировоззрения.

Философия пишется с точки зрения церкви

Бог понимается как единое и уникальное. Средневековая мысль всегда теоцентрична всё сущее определяет Бог. Христианский Бог- единая неразделимая троица(Бог-отец, Бог-сын, бог-святой дух). Бог создал мир из ничего. Главная добродетель христиан- любовь к Богу. Писание-слово Божие. Знание идет от Бога.Библия.

Источник всего сущего – Бог, Он сотворил мир из ничего. Весь мир – свободный дар Бога.

В христианстве же человек создан по образу и подобию Бога, должен уподобляться Богу и в то же время он повелитель созданного Богом. Библия утверждает, что человек способен принять волю Бога как свою собственную.

Периоды: Апологетика и патристика. Патристика делится на восточную и западную.

Внутренний мир человека- сочетание духа и души. Дух- способность человека к вере в Бога. Это главная высшая черта человека. Эсхатология- учение о конце света, о страшном суде. Начало возникновения времени- творение. Окончание исторического времени- день суда.

17. Учение а. Августина о человеке. Концепция времени.

Августин Блаженный (354-430) оказал влияние на развитие средневековой философии.

Бог создал мир, время, сам бог находится вне времени, время - понятие человеческое, способность ч-ка разлагать события на до, сейчас и после

Бог – вечная бесконечная длительность, нах. вне времени. Время возникает, когда Бог создает мир.

Религия базируется на антиномиях – вечность времени и его преходящесть.

Августин большое внимание уделил человеку и его самосознанию. Ч-к благодаря свободе может выбрать между добром и злом. Зло происходит от неумения распоряжаться этим божьим даром. Внутренняя духовная жизнь ч-ка соотносится с богом перед которым ч-к исповедуется. Именно с ср. в. зарождается интерес к внутренней жизни ч-ка, к проблемам самопознания.

А. Считает, что существуют изменяемые духовные предметы – разумные души, обладающие бессмертием, изменяющиеся во времени, а не в пространстве. Духовные предмет, обладая бессмертием, не обладают вечностью, они могут изменить своё состояние.

Бессмертие не только души, но и тела

Разгадать тайну человека – разгадать бытие.

Модусы души- память, воображение, восхищение.

В человеке есть три ипостаси:

• разум – Бог

• познание – Христос

• любовь – Дух

Тайна человека – душа – принцип персонализации философии.

Основные догматы антропологии:

1. Творение человека Богом – абсолютное значение человека.

2. Греховность чел. по природе

3-4. Искупление и воскресение Христа – «путь спасения»

Обретение истинной веры:

1. Первично в ощущениях – ощ-ие самой души

2. Бестелесное обличие души – благодать.

3. В душе образуется предустановленная гармония (Душа видит не так, как глаза).

18. Вера и разум в философии Фомы Аквинского.

Бог отождествляется с бытием. «Бог есть чистый акт, без примеси потенциального» Акт бытия, через которые все вещи (телесные субстанции) получают существование составляет сущность Бога. Только в Боге сущность и существование совпадают. В нем нет никакой другой сущности, отличия от акта бытия, никакого «что». Бытие вещи- некая определенность. Оно есть сущность + существование. Глагол «есть» указывает на конечное, органическое, определенной формы бытие. Вещи всегда в какой-то мере «Недосуществуют», становясь более конкретной сущностью. В противоположность вещам бытие Бога бесконечно и невыразимо. ПРОБЕМА ВЕРЫ И РАЗУМА (ЗНАНИЯ) Назначение философии- быть преамбулой веры. У них один предмет-Бог, человек, мир. Вера и разум познают их разными путями. Вера совершенствует разум. А философия- теологию. Вера не должна противоречить разуму. Часть истин откровения, сверхразумы должны приниматься на веру. Другие рационально постижимы.