- •Структура философского знания.
- •Функции философии.
- •Специфические черты.
- •7.Проблема первоначала в древнегреческой натурфилософии (от Фалеса до Демокрита).
- •8.Источники разногласий софистов и Сократа. Антропологический период в античной философии.
- •9.Философия Платона и Аристотеля. Критика Аристотелем учения Платона.
- •10.Человек и картина мира в средневековой философии. Отношение христианской религии и философии.
- •11.Схоластика. Основные проблемы: соотношение веры и знания, религии и философии; проблема универсалий; проблема теодицеи.
- •12.Общая характеристика философии эпохи Возрождения.
- •13.Изменение средневековой картины мира. Натурфилософские идеи в учениях философов эпохи Возрождения: Кузанского, Коперника, Бруно, Галилея.
- •14.Основные философские проблемы философии Нового времени.
- •15.Споры между эмпириками и рационалистами в философии 17 века. Становление научного метода познания.
- •16.Общая характеристика немецкой классической философии.
- •17.Сущность «коперниканского» переворота в философии. Этика Канта.
- •18.Антропологический материализм л. Фейербаха
- •19.Специфические особенности русской философии. Этапы развития.
- •20.Основные идеи и направления современной западной философии.
- •21.Эволюция философии позитивизма.
- •22.Проблема человека в экзистенциальной философии.
- •Основные проблемы философии.
- •1.Проблема бытия в истории философии. Основные виды бытия.
- •4.История философских представлений о пространстве и времени. (Субстанциальная и реляционная концепции).
- •5.Проблема развития в философии (метафизика, диалектика, синергетика). Детерминизм и индетерминизм.
- •6.Исторические формы диалектики (Гераклит, Гегель, Маркс к.)
- •10.Специфика философского исследования общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •Понятие общества.
- •11.Понятие и проблематика философии истории.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •14.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •16.Основные проблемы теории познания. Познание как предмет философского анализа.
- •19.Наука как социокультурный феномен. Критерии научности.
- •Особенности глобальных проблем.
16.Общая характеристика немецкой классической философии.
Немецкая философия второй половины XVIII - начала XIX в. - самостоятельный этап в развитии философской и политико-правовой мысли. Она не просто выражает духовный смысл своей эпохи и особенности национальной культуры немцев. Немецкими мыслителями окончательно преодолевается механистический и метафизический характер миропонимания. С учетом научных достижений прошлого они восстанавливают диалектический способ мышления, сложившийся в классическую эпоху античности.
Крупнейшими представителями немецкой классической философии являются Иммануил Кант, Иоганн Готлиб Фихте, Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг и Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Следует назвать также Иоганна Вольфганга Гете (бывшего не только великим поэтом, но и значительным ученым), братьев Фридриха и Августа Шлегелей, Лоренца Штейна, Фридриха Шлейермахера, Фридриха Якоби, которые обращались к проблемам философии права. Завершение эпохи классической философии отмечено появлением крупных мыслителей, генетически связанных с этой философией, таких как Артур Шопенгауэр, Людвиг Фейербах, Серен Кьеркегор, Карл Маркс.
В наибольшей мере принципы классической философии были выражены в немецком идеализме, который простирается от начала XVIII до середины XIX в. Его основные представители - это И. М. Хладениус (1710-1759); В. Гумбольдт (1767-1835); И. Кант (1724-1804); Й. Г. Фихте (1762-1814); Ф. Д. Е. Шлейермахер (1768-1834); Ф. В. Шеллинг (1775-1854); Г. В. Ф. Гегель (1770-1831); Л. Фейербах (1804-1872).
И. Кант осуществляет своеобразный переворот в философии и закладывает основы понимания философии как особого рода науки. Пытаясь обосновать новую теорию познания, он выступает с критикой предшествующих эмпирических теорий XVII-XVIII вв., трактующих познание как некий слепок с бытия.
Понимание философии подвергается Кантом критике, так как оно базируется не на схемах рассудка, а на принципах психологии (субъективности переживания), космологии и теологии. Одновременно Кант "расчищает" место для нового понимания философии как особого рода науки, формулируя ее принципы и критерии. Философия - это особая наука, которая не может быть сведена только к чистому знанию. Философия должна исследовать фундаментальные цели человеческого разума, и в этом смысле она имеет абсолютную ценность и придает ценность другим знаниям, пронизывая и пропуская их через себя, что позволяет ей выступать как учению о мудрости.
Эта эпоха являлась периодом необычайного духовного подъема Германии, глубоких социально-политических реформ в немецких государствах. Кратковременная наполеоновская оккупация, с одной стороны, ускорила процесс утверждения норм буржуазного права и изживания остатков феодализма, с другой - дала толчок подъему национального самосознания.
Особенности:
- рационализм - традиция культа разума.
- требования научности философии - система знаний - теоретическая целостность, непротиворечивость. Принцип самосознания, метод построения системы: у Канта - критический; у Гегеля - диалектический.
- преимущественно философский идеализм.
Материализм - первоосновой считают материю.
Идеализм - первоосновой считают духовное начало.
- энциклопедизм - всесторонне охватывает предметы исследования
- абстрактный гуманизм. Гуманизм - помещение человека в центр рассмотрения знаний. Это значит, что немецкая философия оперирует субъектом познания.