13. Немецкая классическая философия и. Кант (1724-1804)

В творчестве выделяют 2 периода. Первый – докритический (1755-1770), в котором главным интересом было изучение природы. Второй – критический (1770 и до конца жизни). В этот период Кант полагал, что разработке проблем философии должно предшествовать критическое исследование познавательных способностей. Исходная проблема критической философии распадается на следующий вопросы: 1. Что такое познание? 2. Является ли познание фактом? 3. Как этот факт возможен? Отвечая на первый вопрос, Кант говорит, что всякое познание есть суждение, но не всякое суждение есть познание. Обычно считается, что представления о пространстве и времени выведены из опыта. Кант с этим не согласен. У нас есть способность восприятия, чувственность. Пространство и время – формы чувственности. Кроме чувственности как способности восприятия, существует рассудок как мыслящая способность. Рассудок на базе чувственных созерцаний создает понятия. Над рассудком возвышается разум. Он стремится систематизировать познание, дать принципы для рассудка. Разум создает идеи и идеалы, стремится познать «умопостигаемые вещи», находящиеся вне опыта (мир как целое, Бог, душа). Но когда разум желает познать мир как целое, он впадает в антиномии (антиномия состоит в том, что одновременно доказывает два противоречивых суждения) говоря о морали, Кант утверждает ее «автономность» - независимость от религии. Человеческий разум устанавливает нравственный закон. Нравственная воля содержит максимы и императивы. Максима – желание поступать определенным образом. Императивы говорят, что поступать определенным образом – хорошо. Главный императив у Канта звучит так: «я всегда должен поступать только так, чтобы я также мог желать превращение моей максимы во всеобщий закон». Например, эгоизм аморален, ибо ни один эгоист не желает, чтобы эгоизм стал всеобщим законом. Развивая свою концепцию, Кант говорит, что есть три способности души – рассудок, способность суждения и разум.

14. Немецкая классическая философия Гегель.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831).Исходное понятие философии – абсолютная идея. Абсолютная идея – это разум, мышление, но не отдельных людей; она «подлинно всеобщее всего природного и также всего духовного», «выходит за приделы всех их и составляет основание всего». Абсолютная идея деятельна, стремиться к истине. Деятельность идеи возможна потому, что ей присуще диалектическое противоречие, отрицание самой себя, развитие. В своем существовании и развитии абсолютная идея проходит три этапа: внутреннее саморазвитие идеи, самообъектирование ее в природу и человека и самопознание через человека и общество. Соответственно этому система Гегеля включает в себя три части: логику, философию природы и философию духа. Наука логики состоит из: учение о бытии, учение о сущности, учение о понятии. Философия природы состоит из: механики, физики, органики. Философия духа состоит из: индивидуальный дух (антропология, феноменология, психология), объективный дух (право, мораль, нравственность) и абсолютная идея (искусство, религия, философия)