- •Предмет, методология истории политических и правовых учений.
- •Политические и правовые учения Древнего Египта.
- •Политические и правовые идеи Индии (Артхашастра, буддизм).
- •Политико-правовые идеи в Ветхом Завете.
- •Политические и правовые взгляды Лао-цзы и Конфуция.
- •Политико-правовые идеи Сыма Цяня.
- •Политико-правовые идеи Сократа.
- •Политико-правовое учение Платона.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.
- •Учение о государстве Полибия.
- •Учение Цицерона о государстве и праве.
- •Новозаветные идеи о власти, государстве и праве.
- •Политико-правовые взгляды а. Августина.
- •Законодательство и политическая литература в Византии IV – VIII в.В.
- •Политико-правовые идеи Византии в IX – XIV в.В.
- •Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политико-правовое учение м. Падуанского, а. Данте.
- •Учение о праве средневековых юристов в Западной Европе.
- •Мусульманская концепция государства XI – XIV в.В.
- •Политико-правовые идеи Ибн Халдуна.
- •Политико-правовые идеи в Древней Руси (митр. Иларион, митр. Владимир Мономах, Даниил Заточник).
- •Политико-правовые взгляды нестяжателей и иосифлян.
- •Политическая концепция Филофея.
- •Политические взгляды Ивана IV Грозного и а. М. Курбского.
- •Политико-правовое учение н. Макиавелли.
- •Теория государственного суверенитета ж. Бодена.
- •Политические воззрения Реформации (м. Лютер, ж. Кальвин).
- •Политико-правовые взгляды ф. Скорины.
- •Политическое и правовое учение г. Гроция.
- •Политическое и правовое учение б. Спинозы.
- •Учение о государстве и праве Дж. Вико.
- •Политические и правовые взгляды Льва Сапеги.
- •Государственно-правовая доктрина д. Локка.
- •Политическое и правовое учение т. Гоббса.
- •Политические и правовые взгляды с. Полоцкого и ю. Крижанича.
- •Политико-правовые идеи Брестской унии.
- •Политико-правовые воззрения Феофана Прокоповича.
- •Политико-правовое учение в. Н. Татищева.
- •Государственно-правовая доктрина ш.-л. Де Монтескьё.
- •Политические и правовые взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Политические и правовые взгляды а. Гамильтона и т. Джефферсона.
- •Историческая школа права (г. Гуго, ф. Савиньи, г. Пухта).
- •Политические и правовые учения физиократов.
- •Учение о праве и государстве и. Канта.
- •Учение о праве и государстве г. Гегеля.
- •Государственно-правовые идеи м. М. Сперанского.
- •Консервативные теории о государстве и праве (э. Бёрк, ж. Де Местр, л. Де Бональд).
- •Политическое и правовое учение б. Констана.
- •Политико-правовые учения английских либералов (и. Бентам, Дж. Милль).
- •Социально-политическое учение о. Конта.
- •Политико-правовые взгляды к. Маркса, ф. Энгельса.
- •Политические и правовые воззрения славянофилов и западников.
- •Политические и правовые взгляды а. Герцена и н. Чернышевского.
- •Юридический позитивизм Дж. Остина.
- •Политические и правовые взгляды г. Спенсера.
- •Учение о праве и государстве р. Иеринга.
- •Политико-правовые идеи ф. Ницше.
- •Социологическая теория государства (л. Гумплович).
- •Политико-правовые идеи г. Ф. Шершеневича, п. И. Новгородцева.
- •Религиозно-нравственная философия права в России (в. С. Соловьев, е. Н. Трубецкой).
- •Политические идеи русских консерваторов (н. Я. Данилевский, л. А. Тихомиров, к. Н. Леонтьев).
- •Социологические концепции государства и права в России (с. А. Муромцев, н. М. Коркунов, м. М. Ковалевский).
- •Политические и правовые взгляды «евразийцев» (п. Н. Савицкий, г. В. Вернадский, н. Н. Алексеев.).
- •Политико-правовые идеи русских философов (с. Н. Булгаков, н. А. Бердяев).
- •Политико-правовые воззрения и. Л. Солоневича и к. П. Победоносцева.
- •Теория права л. И. Петражицкого.
- •Учение о государстве м. Вебера.
- •Позитивистская теория в хх в. (г. Кельзен, г. Харт).
- •Социологическая школа права (р. Паунд, е. Эрлих)
- •Неотомистская теория возрожденного естественного права (ж. Маритен).
- •Теория институтов (м. Ориу).
- •Современная реалистическая школа права (Дж. Френк, к. Ллевелин).
- •Теория элит (в. Парето, г. Моска).
- •Политико-правовые взгляды о. Шпенглера.
- •Правовая теория и. Ильина.
- •Правовое учение г. Д. Гурвича.
- •Политико-правовое учение п. Сорокина.
- •Политико-правовое учение а. Дж. Тойнби.
- •Теория пассионарности л. Н. Гумилева.
- •Интегральная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман, л. Л. Фуллер).
Политические и правовые взгляды г. Спенсера.
Герберт Спенсер работа: «Происхождение видов». Был приверженцем радикализма и критиком социализма + верил в объяснительные возможности социологии, как отрасли научного знания. Сравнивал общество с биологическим организмом. Жизнь общества представлял как пр-с постепенного объединения различных мелких групп в более крупные и сложные, он называл «агрегаты». Осн. идея- общество существует для блага всех членов, а не члены для блага общества. Выдвигал идею об аналогии: чел. тело явл-ся иллюстрацией аппаратов вообще, НО здесь сущ-ет опасность завышенной биологизации соц. и полит. структур (т.к. существует только общность осн. пр-пов, а не организмов). Считал, что первонач-я полит дифференциация возникает из семейной дифференциации (мужчины - властвующий класс по отнош-ю к женщинам). Военизир-е общество: считал, что сословия воз-ют при расширении полит.завоеваний, но индивид оказывается собственностью гос-ва). самая примечательная черта военизир. правления- статус иерархизированнной подчиненности. Промышленный тип общества: добровольная кооперация, свобода торговли, неприкосновенность частн.соб-ти и личности. Основой всего этого явл-ся промышл.конкуренция в обстановке упразднения сословных границ и отказа от наследования гос.должностей. Соц-полит эволюция заключается в движении от военного к промышл. типу обш-ва. полагал, что социализм создает больше трудностей, чем в состоянии разрешить.
Учение о праве и государстве р. Иеринга.
Рудольф фон Иеринг. «Дух римского права на разл. ступенях его развития», «Цель в праве», « Борьба за право». 2 периода его творчества: 1) до сер. 19 в. - выведение конкретных правоположений из общих понятий; 2) объектом правоведения д. явл-ся не логика, а жизненные ценности, реальн. интересы людей. Осн. место он отводит описанию. Классификации и анализу фактов. Дает телеологическую (цель - есть творец права) трактовку права. Право - это сфера совместного действия людей, объединенных общими целями; каждый действуя для себя одновременно действует и для других; - это сумма норм общеобязательных правил, - это защищенный гос-вом интерес. Получается, что природа права не присуща ему самому, а привноситься в него государством. Первоначально право имеет односторонне-принудительную силу, направленную на подданных с целью пресечения чрезмерных притязаний частных интересов, затем оно приобретает двусторонне-обязательную силу, т.е. обязательным для самого гос-ва. Он не разграничивает право и закон. Государство - есть организация социального принуждения (порождает право, обеспечивает и управляет им). Попечение о праве - важнейшая задача гос-ва. Выступает за независимость и несменяемость судей, за их отв-ть только перед законом. Скептически относиться к идее правового гос-ва, как нежизнеспособного. Для него всякое право в мире д.б. добыто борьбой!
Политико-правовые идеи ф. Ницше.
Фридрих Вильгельм Ницше. « Греческое гос-во», «Воля к власти», «Так говорил Заратустра» и др. Гос-во, право, зак-во, политика представляют собой , по его концепции, средства культуры, которая в свою очередь явл-ся рез-том борьбы сил и воль. Ценностью признавал наибольшее кол-во власти, кот. человек может себе усвоить. Человечество явл-ся средством, а не целью. Вся соц.- полит. история - это борьба двух воль: воли сильных и воли слабых. Гос-во явл-ся ср-вом возникновения и продолжения того насильственного соц. процесса, в ходе кот. происходит рождение культурного чел-ка, господствующего над остальной массой. Цель человечества - совершеннейшие экземпляры (гении), кот-е д. бороться за культуру и против установления совершенного гос-ва. 3 типа людей: 1) гениальные люди; 2) исполнители идей гениев; 3) прочая масса посредственных людей. 2 осн. типа государственности: аристократический ( теплица высокой культуры и сильных людей) и демократический (упадочная форма гос-ва). Он непримиримый противник идей нар. суверенитета! Все неаристократическое в полит. жизни современности - упадочное, либерально- демократическое. Государство- «смерть народа». Образец политики- макиавеллизм. Он развивает аристократическую конц. права. Право у него - вторичное, производное от воли к власти, ее рефлекс. Отвергает идеи свободы и рав-ва. Право - рез-т войны и победы (право необх. агрессии).+заключают договор. Существуют: сильная раса - особая порода властвующих, слабая - жизненно слабые, угнетенные. Ницше - антисоциалист, т.к. при социализме уничтожается личность. Европ. культура переживает кризис ценностей.