- •Предмет, методология истории политических и правовых учений.
- •Политические и правовые учения Древнего Египта.
- •Политические и правовые идеи Индии (Артхашастра, буддизм).
- •Политико-правовые идеи в Ветхом Завете.
- •Политические и правовые взгляды Лао-цзы и Конфуция.
- •Политико-правовые идеи Сыма Цяня.
- •Политико-правовые идеи Сократа.
- •Политико-правовое учение Платона.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.
- •Учение о государстве Полибия.
- •Учение Цицерона о государстве и праве.
- •Новозаветные идеи о власти, государстве и праве.
- •Политико-правовые взгляды а. Августина.
- •Законодательство и политическая литература в Византии IV – VIII в.В.
- •Политико-правовые идеи Византии в IX – XIV в.В.
- •Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политико-правовое учение м. Падуанского, а. Данте.
- •Учение о праве средневековых юристов в Западной Европе.
- •Мусульманская концепция государства XI – XIV в.В.
- •Политико-правовые идеи Ибн Халдуна.
- •Политико-правовые идеи в Древней Руси (митр. Иларион, митр. Владимир Мономах, Даниил Заточник).
- •Политико-правовые взгляды нестяжателей и иосифлян.
- •Политическая концепция Филофея.
- •Политические взгляды Ивана IV Грозного и а. М. Курбского.
- •Политико-правовое учение н. Макиавелли.
- •Теория государственного суверенитета ж. Бодена.
- •Политические воззрения Реформации (м. Лютер, ж. Кальвин).
- •Политико-правовые взгляды ф. Скорины.
- •Политическое и правовое учение г. Гроция.
- •Политическое и правовое учение б. Спинозы.
- •Учение о государстве и праве Дж. Вико.
- •Политические и правовые взгляды Льва Сапеги.
- •Государственно-правовая доктрина д. Локка.
- •Политическое и правовое учение т. Гоббса.
- •Политические и правовые взгляды с. Полоцкого и ю. Крижанича.
- •Политико-правовые идеи Брестской унии.
- •Политико-правовые воззрения Феофана Прокоповича.
- •Политико-правовое учение в. Н. Татищева.
- •Государственно-правовая доктрина ш.-л. Де Монтескьё.
- •Политические и правовые взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Политические и правовые взгляды а. Гамильтона и т. Джефферсона.
- •Историческая школа права (г. Гуго, ф. Савиньи, г. Пухта).
- •Политические и правовые учения физиократов.
- •Учение о праве и государстве и. Канта.
- •Учение о праве и государстве г. Гегеля.
- •Государственно-правовые идеи м. М. Сперанского.
- •Консервативные теории о государстве и праве (э. Бёрк, ж. Де Местр, л. Де Бональд).
- •Политическое и правовое учение б. Констана.
- •Политико-правовые учения английских либералов (и. Бентам, Дж. Милль).
- •Социально-политическое учение о. Конта.
- •Политико-правовые взгляды к. Маркса, ф. Энгельса.
- •Политические и правовые воззрения славянофилов и западников.
- •Политические и правовые взгляды а. Герцена и н. Чернышевского.
- •Юридический позитивизм Дж. Остина.
- •Политические и правовые взгляды г. Спенсера.
- •Учение о праве и государстве р. Иеринга.
- •Политико-правовые идеи ф. Ницше.
- •Социологическая теория государства (л. Гумплович).
- •Политико-правовые идеи г. Ф. Шершеневича, п. И. Новгородцева.
- •Религиозно-нравственная философия права в России (в. С. Соловьев, е. Н. Трубецкой).
- •Политические идеи русских консерваторов (н. Я. Данилевский, л. А. Тихомиров, к. Н. Леонтьев).
- •Социологические концепции государства и права в России (с. А. Муромцев, н. М. Коркунов, м. М. Ковалевский).
- •Политические и правовые взгляды «евразийцев» (п. Н. Савицкий, г. В. Вернадский, н. Н. Алексеев.).
- •Политико-правовые идеи русских философов (с. Н. Булгаков, н. А. Бердяев).
- •Политико-правовые воззрения и. Л. Солоневича и к. П. Победоносцева.
- •Теория права л. И. Петражицкого.
- •Учение о государстве м. Вебера.
- •Позитивистская теория в хх в. (г. Кельзен, г. Харт).
- •Социологическая школа права (р. Паунд, е. Эрлих)
- •Неотомистская теория возрожденного естественного права (ж. Маритен).
- •Теория институтов (м. Ориу).
- •Современная реалистическая школа права (Дж. Френк, к. Ллевелин).
- •Теория элит (в. Парето, г. Моска).
- •Политико-правовые взгляды о. Шпенглера.
- •Правовая теория и. Ильина.
- •Правовое учение г. Д. Гурвича.
- •Политико-правовое учение п. Сорокина.
- •Политико-правовое учение а. Дж. Тойнби.
- •Теория пассионарности л. Н. Гумилева.
- •Интегральная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман, л. Л. Фуллер).
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
Фома Аквинский - монах, итальянец, доктор теологии. «Сумма теологии» и «О правлении государей». Гос-во – часть универсального порядка, создателем и правителем которого явл-ся Бог. Законами явл-ся установления отвечающие треб-ям божественного порядка. Гос-во возникае из потребностей природы и разума. Выделяет: монархию, аристократию, политию + извращенные формы: тирания, олигархия, демократия. Отграничение идет по справедливости правления с т.з. общего блага. Разграничивает политическую (на основе закона и договора) и деспотическую власть + королевская (основывается на мудрости). 3 момента гос.власти: отн-я властвующих и подвластных; приобретение власти; польз-е ею. Идеальное гос-во – смешанное. 2 вида людских сообществ: сообщество людей в гос-ве и в церкви. Закон – есть известное правило и мерило, которое побуждает к действию или воздержанию от него. Законы: вечный (всеобщий закон мироздания), естественный (закон человеческого разума), человеческий (для несовершенных людей – основан на страхе и наказании) и божественный (законы данные божественным откровением). Право – действие справедливости в божественном порядке человеческого общежития. Справедливость – воздать каждому свое.
Политико-правовое учение м. Падуанского, а. Данте.
Марсилий Падуанский (1275 – 1343). «Защитник Мира» в 3-х частях: 1) теория светского гос-ва, 2) сущность и предназнач-е церкви, 3) выводы. Цель работы – узнать причину раздоров и как достигнуть мира. Гос-во и пр. – природные явления, они развиваются по собственным законам и имеют свою субстанцию. Гос-во -это светский ин-тут, выросло из семьи – это результат стремления чел-ка к совершенной жизни. Право – форма гос-ва, материя. Законы – правила регул-е чел-е поведение; специфика закона – принуждение. Индивидуализация отв-ти. Право – регулятор отн-ий в гос-ве (судья и удерживает от произвола). Цель божественного закона – вечное спасение, цель человеч-го – хорошая жизнь на земле. Суверенитет – когда народ создает законы и упр-ет. Гражданин – тот, кто участвует в гражд.жизни и упр-ии. 6 категорий граждан: земледельцы и ремесленники, торговцы, ростовщики, военные, духовенство, верховная власть. Граждане – все кроме малолетних, рабов, иностранцев, женщин. Все граждане – народ. Исполнительные функции в гос-ве у правительства, которым руководит правитель, он ответственен перед народом. Высшая функция правителя – правосудие. Различает монархию (тирания), аристократию (олигархия), политию (демократия). Монархия: 1) с согласия гражданских избирателей и 2) которая возникла помимо их воли. Он за абсолютизм, но народ имеет право его извергнуть.
Данте (1265-1321) великий итальянский поэт, политический мыслитель, автор трактата «Монархия». В нем он отвергал стремление сблизить церковь и государство и высказывался против подчинения императора и других светских правителей римскому папе. Согласно Данте жизнь человека преследует 2 равные цели: лучшее существование на земле и блаженство души после смерти. Если задачей спасения души занимается церковь, то государство должно способствовать достижению блаженства здешней жизни поэтому светская и церковная власть должны быть независимы друг от друга. Данте осуждал постоянные конфликты средневековых монархий и поддерживал идею объединения Италии, в то время состоявшей из множества мелких государств. Он высказал идею создагия всемирной монархии, которая объединяет все человечество и будет способна воплотить в реальность идею справедливости.