Античная философия

Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, 6 век до н.э.) – первая материалистическая школа, выводит картину мира из единого природного начала (вода, апейрон, воздух). Природа у греков – это абсолют (единое целое, ни от чего не зависящее, никем не сотворенное).

Натурфилософия – способ миропонимания, в котором природа играет ключевую роль, интегрирует мироздание.

Элейская школа (Ксенофон, Парменид, Зенон, Эмпедокл, софисты, Сократ) разрабатывают правила доказательного размышления.

Антропокосмизм – принцип построения единой картины мира, где Космос и человек – тождественные сущности (Макрокосмос и микрокосмос). Космос – Вселенная, мир как структурно организованное и упорядоченное целое; человеческий мир, но не конечный, а вечный и бесконечный.

Онтос – бытие. В философию термин ввел Парменид для обозначения единого начала мира (у Парменида бытие тождественно Абсолютному разуму: «Разум и бытие – одно и то же»).

Атом (греч. неделимый) – у Демокрита мельчайшие, материальные частицы, из которых строится все многообразие чувственно воспринимаемых вещей.

Логос – у Гераклита «закон бытия, принцип мироустройства, придающий всему смысл и порядок».

Эйдосы (идеи) – сверхчувственные, идеальные модели, образцы, в соответствии с которыми Демиург творит свой мир (у Платона).

Нус – (греч. разум, мысль, дух) – у Анаксагора – разумное начало бытия, у Аристотеля – перводвигатель.

Полис – город-государство в Древней Греции.

Метафизика – метод мышления, противоположный диалектике; синоним «философии»; разум философии – учение о сверхчувственных сущностях; название философских сочинений Аристотеля. Диалектика – (греч. вести беседу, спор) – учение о наиболее общих закономерных связях становления и развития бытия и познания; метод, основанный на этом учении. Маевтика (с греч. повивальное искусство, рождение) – у Сократа способ размышления, направленный на постижение истины.

Апория (с греч. затруднение). Трудноразрешимая проблема, связанная с противоречиями между данными наблюдения, опыта и их мысленным анализом (например: у Зенона «Летящая стрела покоится», «Ахиллес не догонит черепаху» и др.)

Теоцентристская картина мира в средневековой философии

Теоцентризм – принцип построения философской картины мира, где единоначалом выступает Бог (Деос).

Бог – сверхчувственная сущность, Абсолютный Дух, Творец и единое начало мира.

Креационизм – принцип творения мира Богом из ничего.

Эсхатологизм – христианский догмат о конечности мира и человека, о втором пришествии Христа на землю, о судном дне.

Догма(т) – положение, принимаемое на веру без доказательства, без сомнения.

Апологетика, патристика, схоластика – исторические этапы становления и развития европейской христианской философии.

Номинализм (от лат. nomen – имя, наименование) – течение в схоластике, утверждающее, что общие понятия (универсалии) существуют не в действительности, а только в мышлении.

Реализм (от лат. realis – вещественный, действительный) – в противоположность номинализму утверждает, что общие понятия (Бог, идея) обладают самостоятельным существованием.

Откровение – знание, полученное иррациональным путем, имеющее божественный источник.

Вера – мировоззренческая и психологическая установка, принимающая какое-либо положение без доказательств, не допускающая сомнений.

Провиденциализм – понимание истории как проявления воли Бога, осуществление предусмотренного Богом плана.