1.Новые тенденции в развитии капитализма и тоталитарно-авторитарная альтернатива в его трансформации (первая половина хх в.).

Как уже отмечалось, сторонники тоталитарно-авторитарной альтернативы капитализму отдавали предпочтение революцион¬ным, насильственным методам преобразования существующей системы. Поэтому для правильного понимания отдельных поло¬жений этого направления никак не обойтись без краткого анализа марксизма. Однако здесь необходимо сделать ту существенную оговорку, что марксизм, взятый сам по себе, было бы не совсем корректно причислить к идейно-политическим течениям тотали¬тарного типа.

Это одно из крупных течений идейно-политической Марксизм и СОцИально-философской мысли. Он включает в себя целый ряд идей и концепций по широкому комплексу обще¬ственно-исторических, экономических, социальных, политических, идеологических и множества других проблем. Основные его поло¬жения были разработаны в XIX в. К. Марксом и Ф. Энгельсом. Их идеи были дальше развиты многочисленными последователями, та¬кими/как Э. Бернштейн, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, К. Каутский и многие другие.

Марксизм возник и развивался в общем русле европейской идейно-поли¬тической мысли, и в этом смысле он являлся детищем Просвещения и евро¬пейской рационалистической традиции. Его родовая близость, например, к либерализму выражается, в частности, в наличии в нем многих положений, которые либералы могут принять без особых оговорок. Речь идет, например, о таких тезисах, как: «свободное развитие каждого является условием сво¬бодного развития всех», «нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав», «все люди, независимо от"расы, национальной принадлежности, соци¬ального положения, равны перед законом» и др.

В то же время в марксизме содержались элементы, которые стали ос¬новой для радикального пересмотра и отрицания важнейших положений породившей его капиталистической системы. Маркс исходил из тезиса о том, что для правильного понимания современного ему общества необходимо прежде всего выявление и анализ закономерностей и механизмов функцио¬нирования и развития экономической системы. Основой марксизма была идея о том, что экономический базис определяет структуру и характер политичес¬кой и идеологической надстройки. Центральное место в социальной теории марксизма занимает теория классов и классовой борьбы как движущей силы общественно-исторического прогресса. Однако в работах классиков марксизма мы не найдем сколько-нибудь подробной характеристики конкретных соци¬ально-экономических и политических контуров социалистического и комму-нистического обществ, весьма слабо разработана теория государства. Суть социальной теории марксизма сводилась к достаточно лаконичным тезисам: экономический базис общества определяет его политико-идеологическую надстройку; противоречие между производительными силами и производ¬ственными отношениями и классовая борьба определяют основные направле¬ния общественно-исторического развития; капитализм в силу своей классовой эксплуататорской сущности носит преходящий характер; капитализм порож¬дает своего могильщика в лице пролетариата, который в ходе социальной ре¬волюции свергает власть буржуазии и устанавливает диктатуру пролетариа¬та как переходный этап к коммунизму.

При всем своем внешнем единстве марксизм XX в. является многоплановым и сложным течением идейно-политической мысли.

В его рамках можно обнаружить множество идейных, концептуаль-ных и идеологических различий и оттенков. Выше уже указывалось, что первоначально некоторые важнейшие идеи марксизма легли в основу программ и платформ социал-демократических партий, воз-никших в конце XIX в. Однако на протяжении всего XX в. социал-демократия постепенно подвергла ревизии важнейшие положения марксизма «справа», т.е. на путях отказа от его революционных ло¬зунгов и разработки собственного реформистского пути преобразо¬вания общества. Этот путь привел подавляющее большинство соци¬ал-демократии уже во второй половине XX в. к полному отказу от основных положений марксизма. К тому же направлению принад¬лежали также австромарксизм и другие варианты умеренного ре¬волюционного марксизма. После сравнительно короткого этапа са¬мостоятельного существования в первой трети XX в. эти течения ин¬тегрировались в общее направление неомарксизма, отдававшее предпочтение реформистскому пути преобразования общества.

На рубеже XIX — XX вв. марксизм подвергся также существен¬ной ревизии «слева» в направлении конкретизации и ужесточения заложенных в нем революционных принципов. На этом пути от-дельные его положения были использованы для разработки поли-тических доктрин левого революционного тоталитаризма: лениниз¬ма, а впоследствии — сталинизма, титоизма, маоизма, троцкизма и т. д. Первоначально инициатива в этом направлении принадле¬жала русской левой социал-демократии во главе с В.И. Лениным. Поэтому новое течение получило название марксизма-ленинизма или просто ленинизма, который, в свою очередь, лег в основу боль¬шевистской теории общества и государства. Если Маркс и Энгельс утверждали, что социалистическая революция произойдет перво¬начально в экономически наиболее развитых странах, то Ленин пришел к выводу о возможности ее победы в относительно отста¬лых индустриально-аграрных странах, к числу которых относилась Россия. В отличие от Маркса и Энгельса, по мнению которых со-циалистическая революция достигнет успеха лишь в том случае, если она произойдет одновременно в группе наиболее развитых стран Европы, Ленин обосновывал мысль о возможности ее побе¬ды в одной отдельно взятой стране.

В целом, Ленин и его сподвижники в такой степени пересмотре¬ли и дополнили учение своих предшественников, что правомерно говорить о большевизме как самостоятельном идейно-политичес¬ком течении, во многом отличающемся от классического марксиз¬ма. Помимо марксизма, который был подвергнут существенной ре¬визии, ленинизм черпал идеи из целого ряда других источников. На «дух ленинизма», по-видимому, существенный отпечаток нало¬жили якобинство периода Великой Французской революции, блан¬кизм с его теорией заговора и конспирации; русская нечаевщина с ее апологией террора, некоторые идеи русских революционных де¬мократов. Следует особо отметить то, что В.И.Ленин, в отличие от большинства марксистов конца XIX в., являлся не только идеоло¬гом, но и политиком-практиком. Он творчески переосмыслил идеи классического марксизма, исходя из социальной и политической специфики России и ориентировав их на захват и удержание госу¬дарственной власти. С этой точки зрения его вклад состоял в пре¬дельной политизации марксизма, хотя и в ущерб его научному со¬держанию и потенциалу. Ленин разработал пути и средства созда¬ния революционной партии нового типа, стратегию и тактику социалистической революции, теорию и практику диктатуры про¬летариата и социалистического государства. Все эти компоненты и сделали ленинизм одним из вариантов тоталитарной, или тотали-тарно-авторитарной, модели переустройства общества.

Тоталитарно-авторитарными называют социально-Левый и правый политические движения и возникшие на их основе тоталитаризм политические режимы сначала в Европе, а затем в ряде стран Азии и Латинской Америки. Речь идет прежде всего о фашизме и нацизме в Италии и Германии и своеобразных гибрид¬ных режимах, установленных в Португалии, Испании и других ев-ропейских странах. В разработке основных идей фашизма и нациз¬ма определяющее значение имели работы А. Гитлера, А, Розенбер-га, Д. Джентиле, Б. Муссолини, О. Мосли и др. Имеется в виду также большевистский (или сталинистский) режим, существовавший в СССР с 20-х гг. до смерти И. Сталина в 1953 г., и так называемые народно-демократические режимы, установленные после второй мировой войны в странах Восточной Европы, Китае, КНДР, стра¬нах Юго-Восточной Азии и на Кубе.

При этом фашистские режимы с точки зрения системных харак-теристик считаются праворадикальными, а социалистические — ле-выми. Многие авторы уже в 20—30-е гг. отмечали определенные чер-ты сходства в методах политической борьбы, захвата и реализации власти фашистами и большевиками. При всей сложности и спорности этой проблемы приходится признать, что фашизм и большевизм имеют как сходные черты, так и существенные различия. Особенно важен вопрос о соотношении большевизма и национал-социализ¬ма — именно на основе этих двух идеологий были созданы две наи¬более радикальных модели тоталитарных общественных систем.

При типологизации нацизм и ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Бросается в глаза изначальная несовместимость их идеологий. Марксизм-ленинизм отдавал моральный и теоретический приоритет концепции класса, а национал-социализм — концепции нации и даже расы. В резуль¬тате место марксистских понятий «прибавочная стоимость» и «классовая борьба» в национал-социализме заняли понятия «кровь» и «раса». Если ленинизм придерживался материалистичес¬кого понимания общественно-исторического процесса, то для лю¬бого варианта фашизма характерны антиматериализм, иррациона¬лизм, мистицизм как движущие мотивы поведения человека, об¬щества, нации и государства.

Фашисты и национал-социалисты, как в теории, так и на прак¬тике, сохранили частную собственность на средства производства и рыночные механизмы функционирования экономики, но под же¬стким контролем государства. Большевики же, которые отводили определяющую роль материальному базису или экономике, пошли по пути полного обобществления средств производства и создания плановой государственной экономики. Если национал-социализм начисто отвергал саму идею демократии и либерализма, то советс¬кий режим декларировал намерение воплотить в жизнь истинно де-мократические принципы, устранив партийное соперничество. Дру¬гой вопрос — в какой мере установленная в СССР социалистичес¬кая демократия соответствовала общепринятым во всем мире принципам политической демократии.

Марксизм-ленинизм в теории руководствовался благороднейшим из устремлений человечества — коммунистическим идеалом пост-роения совершенного и справедливого общественного строя. Иначе говоря, советский режим вдохновлялся возвышенной гуманистичес-кой целью, составляющей вековую мечту многих поколений людей. Нельзя забывать и то, что в течение определенного, хотя по истори-ческим меркам и краткого, периода коммунистический идеал стал руководством к жизни для почти 40 % человечества. Однако для ре-ализации поставленной цели на вооружение были взяты жестокие, даже антигуманные средства. В результате неудачи советского экс-перимента в определенной степени оказался дискредитированным великий общечеловеческий идеал равенства и братства людей.

Таким образом, большевизм и фашизм выступили в качестве со-ответственно левой и правой альтернатив центристскому реформа-торскому пути развития капитализма в социально-экономической сфере и либеральной демократии в политической сфере. За корот¬кий период из незначительных групп они превратились во влиятель¬ные общественно-политические движения, которые сумели подчинить своему господству сотни миллионов людей многих стран и народов. Основой их близости и определенного родства фашизма и болыне-визма являлась общность происхождения. И левый, и правый тотали-таризм были порождением наметившегося на рубеже двух веков и особенно в XX в. кризиса западной духовной культуры и образа жиз¬ни и одновременно альтернативными друг другу попытками преодо¬ления этого кризиса на путях радикального переустройства общества. Оба тоталитарных течения появились на исторической арене почти одновременно. Своими истоками они восходят к самому началу ны¬нешнего столетия, а в полный голос заявили о себе во втором и начале третьего десятилетия. Этот период совпадает с началом трансформа¬ции капитализма из свободно-предпринимательского в государствен-но-монополистический.

Фашизм и большевизм имели ряд близких друг другу или об¬щих по своему функциональному назначению элементов. Это, в частности, единая всеохватывающая цель (хотя у каждого из них она существенно различается по своему содержанию); господство одной-единственной революционной партии нового типа; одна-единственная и обязательная для всех идеология; похожие средства и методы достижения целей; слияние в единое целое партии, госу¬дарства и общества; политизация всех сфер жизни; физический и моральный террор, направленный против инакомыслия.

Оба течения тоталитаризма представляли собой революционные движения, поскольку осуществляли радикальное изменение суще-ствующей системы путем насильственного переворота. При этом социалистическая революция, осуществленная в России, носила «прогрессивный» характер, поскольку руководствовалась идеала¬ми всеобщего равенства, социальной справедливости, интернацио-нализма и др.

Коммунистические партии и коммунистическое движение ста¬ли в первой половине XX в. причиной раскола рабочего движения на реформистское и революционное течения. В то же время они ока¬зали существенное влияние на основные направления мирового раз¬вития. С одной стороны, в ряде стран Европы (например, в Ита¬лии, Франции, Германии до прихода к власти нацистов в 1933 г., Испании до гражданской войны) коммунистические партии пре¬вратились в довольно влиятельную политическую силу, способную оказывать существенное влияние на тенденции и процессы соци¬ального и политического развития. С другой стороны, под руковод¬ством коммунистических партий сначала в России в 1917 г., а за¬тем уже после второй мировой войны в Китае и других европейс¬ких и азиатских странах были совершены социалистические и народно-демократические революции, в результате которых в этих странах были установлены социалистические и народно-демокра-тические режимы.

Одним из ключевых событий, наложивших глубокий отпечаток

на весь облик человечества XX в., явилась Великая Октябрьская

социалистическая революция. Определяющим фактором, опреде-

лившим ее победу, явилось то, что с наибольшей остротой соци-

альные и классовые противоречия капитализма развернулись в

России. Как раз декларация большевиков, что именно им под силу

решить те жизненно важные, судьбоносные проблемы России, ко-

торые не смогли решить ни царское, ни временное правительства,

сплотила вокруг них широчайшие слои населения. О причинах, ха-

рактере и последствиях этой революции подробно сказано в кур-

се отечественной истории. Здесь отметим лишь то, что революция

в России положила начало эксперименту по решению проблем,

вставших перед капиталистическим миром, на путях революцион-

ного преобразования общества и преодоления самого капитализ-

ма. Парадокс состоял в том, что революционное ниспровержение и

отрицание капитализма предлагались в стране, наименее экономи-

чески развитой по сравнению с другими крупными странами. Но

вместе с тем необходимо отметить, что в межвоенный период, осо-

бенно с конца 20-х гг., СССР добился крупных достижений в обла-

сти индустриализации, роста образовательного и культурного уров-

ня населения и т. п. щщ

Нельзя забывать и то, что тоталитарные режимы были подвер¬жены определенным изменениям. О Советском Союзе как о более или менее чисто тоталитарном режиме, по-видимому, корректно говорить применительно к сталинскому периоду, охватывающему конец 20-х — первую половину 50-х гг. В последующие же годы имела место постепенная «либерализация» режима в плане отказа от террора и наиболее крайних форм контроля над умами людей.

Что же касается фашистских переворотов, совершенных в Ита¬лии, Германии, Испании и некоторых других странах, то они носи¬ли «консервативный» характер, поскольку в их основе лежали пра-ворадикальные идеи национализма, расизма, имперской великодер-жавности, апология насилия и др. Фашизм существовал как идеология, политическое движение и форма политического режи¬ма. Он представлял собой синтез национализма с немарксистским социализмом, революционное движение, основанное на противо-действии либерализму, демократии и марксизму, которые рассмат-ривались как различные проявления материалистического зла. Важ^ нейшие идеи фашизма начали формироваться уже в конце XIX в. и приняли относительно четкий вид к началу первой мировой вой¬ны. Война оказала существенное влияние на окончательное фор-мирование фашистской и нацистской идеологии. Это во многом объясняется тем, что война показала способность национализма мобилизовать широкие массы населения на реализацию тех или иных масштабных целей, а также раскрыла огромные возможности воздействия современного государства на различные сферы обще-ственной жизни. В частности, в условиях войны обнаружились со-вершенно новые возможности экономического планирования и мобилизации государственной экономики и частной собственнос¬ти на службу государству. Государство стало рассматриваться как единственное воплощение идеи национального духа.

В этом контексте появление в 20—30-х гг. авторитарных дикта¬тур, не обладающих всеми отличительными чертами фашизма, но близких к нему по духу и социальной базе, выглядит вполне зако¬номерным. Среди них были режим М. Хорти в Венгрии, установ¬ленный в 1919 г., авторитарно-монархический режим в Болгарии, военно-монархическая диктатура М. Примо де Риверы в Испании (1923-1930).

Особо важное значение имели появление и быстрый успех фа-шистского движения в Италии. Спекулируя на трудностях после-военного периода, умело используя недовольство широких слоев населения поражением в войне и итогами этой войны, осенью 1922 г. в Италии к власти пришла фашистская партия во главе с Б. Муссо¬лини. В 1926 г. диктаторский режим был установлен в Португалии. Дальнейшему расширению влияния и распространению фашизма в Европе способствовал великий экономический кризис 30-х гг. Кульминационным пунктом торжества фашистских идей в Европе стала победа в январе 1933 г. на парламентских выборах национал-социалистической партии в Германии. Вслед за этим диктаторские фашистские или полуфашистские режимы были установлены в 1934 г. в Австрии, в 1936 г. — в Греции, в 1938 г. — в Испании. Фа¬шистские движения и партии стали заметным общественно-поли¬тическим фактором и в некоторых странах с парламентской демок¬ратией, хотя им и не удалось взять в свои руки рычаги власти.

Все это свидетельствует о том, что тоталитаризм представлял собой общеевропейский феномен. Но при всем том сначала пора¬жение фашистских режимов во второй мировой войне, а затем крах коммунистических режимов в Восточной Европе и СССР в конце века продемонстрировали, что обе разновидности тоталитаризма оказались тупиковыми ветвями развития современного человече¬ства. Тем не менее они определили основные направления и тен¬денции развития человечества в течение большей части XX в.

2.Италия во второй половине 40-х – первой половине 60-х гг.: демократические преобразования, проблемы социально-экономического развития, итальянское «экономическое чудо». Первые парламентские выборы на основе новой конституции дали уверенную преимущество ХДП, которая сформировала правительство воглаве с А. де Гаспери (1881-1954). Он до 1953 г. находился у власти вИталии, отыграв такую же роль в истории страны, как К. Аденауэр в ФРГ.

А. де Гаспери будучи высокообразованным человеком, участником движения Сопротивления, имея богатый жизненный опыт,не мыслил Италию вне европейским сообществом. В 1949 г. одной из первых она стала членом НАТО - единственной из бывших фашистских стран, которой было обнаружено такую честь (ФРГ приняли в НАТО в 1955 г.). Хотя, в отличие от стран, которые образовывали НАТО, Италия не была ни северной, ни атлантическим государством. Великобритания и другие союзные страны сначала отрицали членство Италии, опасаясь, что она станет потребителем союзных ресурсов. Наконец союзники согласились с тем, что принятие Италии в НАТО послужит укреплению прозападных политических сил в Италии и облегчит привлечение этой страны в западнях экономических структур. В 1957 г. Италия стала одной из соучредителей ЕЭС.

Выбор демократического пути развития стал одной из причин итальянского «экономического чуда».

В 50-60-е годы Италия пережила период бурного развития экономики. По темпам роста в Европе она уступала только ФРГ. Благодаря экономическому росту, Италии удалось рассчитаться с долгами и стабилизировать денежную единицу лиру. Вырос жизненный уровень итальянцев, сформировалась государство процветания. Результатами этого роста в основном воспользовалась промышленно развитый Север страны. Юг оставался источником бедности и социальной напряженности.

Причины и предпосылки итальянского «экономического чуда»

• Аграрная реформа, несколько сняла остроту социального напряжения на селе и земельной проблемы. Крестьяне получили за выкуп и кредит 1,5 млн. га. Способствовала расширению внутреннего рынка, модернизации сельского хозяйства.

• Отказ США, Великобритании от своих долей репараций с Италии.

•Помощь по «плану Маршалла »(1,5 млрд. долл.), что позволило в короткое время восстановить довоенный уровень производства (1948 г. - в промышленности, 1950 г. - в сельском хозяйстве).

•Государственная поддержка крупных корпораций, стимулирование централизации капитала. В результате появление крупных промышленных империй: ФИАТ, Монтекатини, Пирелли, Эдисон, Оливетти и др.

•Создание крупных государственных предприятий и значительного по размерам государственного сектора экономики (до 40% промышленности).

•Значительные капиталовложения в развитие отсталого Юге страны.

•Дешевая рабочая сила.

•Привлечение иностранного капитала.

• Участие в европейских интеграционных процессах. Страна-основательница ЕЭС.

•Создание широкой системы социального обеспечения, которая способствовала широкому внутреннем рынке.

•Структурная перестройка экономики, ориентация на экспорт. Обновление технологической базы, внедрение достижений НТР.

•Льготы малому и среднему бизнесу. Широкий выпуск недорогих качественных товаров повседневного спроса, бытовой техники, одежды, обуви и т.д.

• Денежные переводы 300 тыс. итальянцев, которые ежегодно уезжали на заработки за пределы страны.

• Развитие системы курортов, туризма, отдыха и развлечений.

Причины и предпосылки итальянского «экономического чуда». Бурное экономическоеразвитие сопровождалось и массовым рабочим движением, добившийся весомыхрезультатов. По уровню заработной платы, системы социального обеспечения,размера пенсий Италия уступала только скандинавским странам.

Билет 11