- •Роль народного творчества в развитии средневековой литературы. Античный мир после захвата варварами. Теория «синкретизма» профессора а. Веселовского.
- •4.Кельтский эпос( уладцкий цикл). Саги о Кухулине и его единоборстве с врагами отчизны. Анализ одной саги.
- •5.Испанский героический эпос, его основа и темы. История создания «Песни о моем Сиде» ( историческое событие и художественный вымысел)
- •6.Анализ «Песни о моем Сиде»( тема, идея, композиция, образы, художественное своеобразие).
- •7. Особенности эпоса германцев (общая характеристика)
- •8. Анализ «Песни о Нибелунгах» или « Сказания о Зигфирде» »( тема, идея, композиция, образы, художественное своеобразие). «Песнь о Нибелунгах». Мифологическая основа, сюжет, композиция.
- •9.Женские образы в германском героическом эпосе
- •10. Особенности французского героического эпоса( темы, идеи, герои, циклы)
- •11. Правда и вымысел во французской поэме Песнь о Роланде( анализ исторических событий, основные черты французского героического эпоса)
- •12. Характеристика главных героев поэмы Песнь о Роланде
- •13. Культура раннего Средневековья: монастырские школы, «семь свободных наук», клерикальные литературные жанры( мистерии,миракли)
- •14. Протесты против официальной церкви: ереси и их социальные основы. Поэзия вагантов, характер их творчества.
- •15. Общая характеристика рыцарства как класса( кодекс чести, турниры, крестовые походы, литературное творчество)
- •16.Прованс и его роль в развитии куртуазной литературы. Поэзия трубадуров (жанры, тематика, поэтика, ясный и темный стили. Поэзия трубадуров).
- •17. Анализ одного рыцарского романа из цикла о Короле Артуре.
- •18. Рыцарский роман о Тристане и Изольде. Указать основные куртуазные черты в романе.
- •19. Городская литература Средних Веков, общая характеристика( новый герой, жанры, тематика.
- •20. Анализ одного жанра городской литературы( фаблио, шванки, фацетио)
- •21. Городской роман «о Лисе» как антифеодальная и антиклерикальная сатира.
- •22. Переходный период в истории з.Европы. Италия на рубеже 13-14 веков(рост городов, борьба партий, культура Флоренции)
- •23. Сладкий стиль как ведущий стиль Предвозрождения .
- •24. Жизнь и творческий путь Данте а.
- •25. Новая Жизнь Данте как дань сладкому стилю ( образ Беатриче, стиль поэтика, композиция, новое в создании образа)
- •26. История создания Божественной комедии Данте. Композиция, аллегории.
- •27.Космография Данте в «Божественной комедии».
- •28. Анализ части «Ад».
- •31.Творческий путь Петрарки. Новое философское осмысление мира в его поэзии, и трактатах( антропоцентризм)
- •32. Образ Лауры ( Мадонны) в поэзии Петрарки. Новое в создании образа, художественное своеобразие лирики.
- •33. Творческий путь Боккаччо. Переосмысление Боккаччо жанра новеллы. Сочинения на народном языке
- •Латинские сочинения
- •Боккаччо о Данте
- •Декамерон
- •34. Джованни Боккаччо. Раннее творчество. Повесть «Фьяметта». Поэма «Фьезоланские нимфы».
- •36. Изображение гуманистического идеала нового человека в «Декамероне» д. Боккаччо.
- •37. Возрождение в Испании ( общая характеристика). Пикарескный роман Приключения Ласарильо с Тормеса
- •38. Творческий путь м. Сервантеса.
- •39. «Назидательные новеллы» Сервантеса и их связь с итальянскими новеллами, традиции и новаторство.
- •40.История создания романа «Дон Кихот».
- •41. Возрождение во Франции (религиозные распри, реформация, кальвинизм, особенности французского Ренессанса).
- •42. Франсуа Рабле и его роман «Гаргантюа и Пантагрюэль». (замысел, историческая основа, художественные аллегории).
- •43. Утопические идеи Рабле в романе «Гагантюа и Пантагрюэль».
- •44. Система образования в романе Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •45. Возрождение в Англии, его особенности. Расцвет драмы и театра.
- •46. Томас Мор и его роман Утопия . Анализ второй части.
- •47. Личность Шекспира, шекспировский вопрос. Периодизация творчества, художественный метод Шекспира.
- •49.Женские образы в Гамлете
- •50. Трагедия Ромео и Джульетта.
- •51. Своеобразие сонетов Шекспира.
- •52. Трагедия Отелло.
- •53. Трагедия Макбет.
- •54. Анализ комедии Шекспира
- •56. Возрождение в Нидерландах
- •58!!! Кризис Эпохи Возрождения
34. Джованни Боккаччо. Раннее творчество. Повесть «Фьяметта». Поэма «Фьезоланские нимфы».
Вторым великим итальянским гуманистом, младшим современником Петрарки, был Джованни Боккаччо (1313 - 1375). Он с гордостью называл Данте и Петрарку своими учителями, хотя его дарование лежало совсем в другой плоскости.
Боккаччо был незаконным сыном флорентийского купца и француженки. По желанию отца юный Боккаччо обучался сначала торговому делу, затем юридическим наукам, но испытывал к ним отвращение. В возрасте 14 лет Боккаччо был отправлен отцом в Неаполь, где он провел лучшие годы своей юности. Здесь он познакомился с Марией д'Аквино, побочной дочерью короля Роберта, которую он горячо полюбил и изобразил в своих произведениях под именем Фьяметты («огонек»).
Первым из произведений Боккаччо является «Филиколо» (1338) – обширный роман в прозе, в котором он обработал популярную в литературе раннего средневековья историю любви Флорио и Бьянчифьоре. Вслед за «Филоколо» Боккаччо написал небольшую поэму «Филострато», в которой он впервые использовал заимствованную у итальянских площадных певцов народную восьмистрочную строфу – октаву. По сюжетному построению «Филострато» - типичный психологический роман.
Третье юношеское произведение Боккаччо – «Тезеида» (1339) – тоже является поэмой в октавах на античный сюжет. На первом месте в ней – тонкое изображение отношений и переживаний.
Следующим произведением Боккаччо был «Амето» (1341) – пастушеская идиллия, написанная уже во Флоренции стихами и прозой. Он не только дает здесь описание чувств, но и детально разрабатывает обстановку, рисует многочисленные картины пастушеской жизни, широко используя наследие античной буколической поэзии. Заимствуя дантовскую аллегорию, Боккаччо показывает, что человек из мрака невежества и чувственности возвышается до богопознания.
Еще более своеобразно преломляются дантовские мотивы в следующем произведении Боккаччо «Любовное видение» (1342). Его аллегорическая поэма превращается в настоящий гимн земному миру, земной красоте и чувственной любви.
В следующем произведении – «Фьезоланские нимфы» (1345 – 1346) – Боккаччо снова разрабатывает пасторальную идиллическую фабулу. В «Фьезоланских нимфах» Боккаччо объясняет происхождение речек Африко и Мензолы, обтекающих холм, на котором расположен живописный городок Фьезоле. Боккаччо рассказывает, будто их названия произошли от имени двух несчастных любовников.
Однажды на собрании нимф проник пастух Африко, влюбившийся в нимфу Мензолу. Мензола сначала отвергает его, но затем пробудившееся в Мензоле чувство побеждает ее стыд, и она становится возлюбленной Африко. Вслед за этим Мензола раскаивается в совершенном ею поступке и начинает избегать Африко, который в отчаянии убивает себя копьем, окрашивая кровью ручей. Между тем Мензола рожает ребенка, убегая от богини Дианы, Мензола превращается в ручей, который за холмом Фьезоле соединяется с ручьем Африко. Маленькая идиллия Боккаччо пронизана здоровым реализмом и направлена своим острием против аскетических идеалов.
Наиболее значительным из юношеских произведений Боккаччо является «Фьяметта» (1348), называемая также «Элегией мадонны Фьяметты». Эту повесть, написанную в прозе, часто называли первым психологическим романом в западноевропейской литературе. Боккаччо дал мастерский анализ чувств и переживаний женщины, покинутой своим возлюбленным. Все произведение представляет собой пространную исповедь или признание героини, носящей имя возлюбленной Боккаччо – Фьяметты.
Прекрасная молодая женщина Фьяметта изменяет любящему ее мужу с юношей Памфило. Отец Памфило отзывает его к себе. Уезжая, он обещает Фьяметте возвратиться через несколько месяцев. Он тоскует о возлюбленном, но до нее доходят слухи о женитьбе Памфило. Ее горе не знает границ. Но еще горше становится Фьяметте, когда она узнает, что Памфило не женился, а только завел новую возлюбленную. Фьяметта рассказывает свою горестную историю другим женщинам, чтобы они не повторили ее ошибки.
Такое изображение внутреннего мира человека было подлинно новым словом в европейской литературе. До Боккаччо женщине поклонялись, ее воспевали, но не пытались разобраться в ее душевной жизни. Боккаччо первый низвел женщину с пьедестала и показал ее во все жизненной конкретности. Всем этим он заложил основу психологического романа.
35.-