Коллоквиумы. Коллоквиум №1 по творчеству ф.М. Достоевского

Творчество Достоевского в русской мысли:

1) начала ХХ века;

2) современном литературоведении.

Задания:

1.Прореферируйте статью из сборника «О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов» (Сборник статей/ Сост. Борисов В.М., Рогинский А.Б. – М.: Книга, 1990. – 429 с.).

Перечень статей:

К. Леонтьев «О всемирной любви ...».

С. Соловьев «Три речи в память Достоевского».

В. Розанов «О Достоевском».

А. Волынский «Человекобог и Богочеловек».

Д. Мережковский «Пророк русской революции».

Л. Шестов «Пророческий дар».

А. Белый «Трагедия творчества. Достоевский и Толстой».

В. Иванов «Достоевский и роман-трагедия».

Н. Бердяев «Откровение о человеке в творчестве Достоевского».

Н. Лосский «О природе сатанинского (по Достоевскому)».

Г. Флоренский «Религиозные темы Достоевского».

С. Гессен «Трагедия добра в «Братьях Карамазовых».

Примечание. Студенты избирают по собственному желанию 2 статьи сборника и научно реферируют их. Результаты реферирования обсуждаются в аудитории.

2. Определите основные черты типологического сходства и различия между романом И.С. Тургенева «Новь» и романом Ф.М. Достоевского «Бесы» (отражение народнического движения 1870-х гг., общность проблематики, тем, мотивов, образов). Докажите, что в «Бесах» Достоевский диалогически переосмысливает тургеневский роман (формы пародии, стилизации, полемики).

3. Какая точка зрения на жанровое своеобразие романа Достоевского «Бесы» вам ближе?

Учёные определяют «Бесы» как:

- роман-памфлет (большинство исследователей);

- роман-трагедия (В. Днепров, В. Туниманов, Ю. Селезнев, Г. Щенников);

- роман-уголовная хроника (Ю. Кудрявцев);

- трагедийная сатира (В. Захаров);

- политический роман (Л. Николаева);

- общественный роман (В. Смирнова);

- роман-фарс (Н. Кашина);

- роман-предупреждение, пророчество (Ю. Карякин, Л. Сараскина).

4. Объясните смысл эпиграфов к роману «Бесы».

5. Докажите, что отношения Петра Верховенского и Ставрогина («Бесы») прямо отражают отношения Ситникова и Базарова («Отцы и дети» И.С. Тургенева)?

6. Объясните, в чём заключается сходство смыслов в названии романа И.А. Гончарова «Обрыв» и содержащегося в эпиграфе к «Бесам» (евангелиевское повествование) указании на обрыв?

7. Подумайте, почему книга В. Кирпотина называется «Разочарование и крушение Родиона Раскольникова», а Ю. Карякина – «Самообман Раскольникова»?

8. Дайте эстетический анализ одной из предложенных тем:

Сон Раскольникова о Коняге («Преступление и наказание»);

Чтение Евангелия Соней Мармеладовой («Преступление и наказание»);

Прозрение Раскольникова в эпилоге романа («Преступление и наказание»);

Именины Настасьи Филипповны («Идиот»);

Глава «У наших» («Бесы»).

9. Проанализируйте одну из монографий по творчеству Ф.М. Достоевского:

Волгин И. Последний год Достоевского: Исторические записки. – М.: Советский писатель, 1991. – 544с.

а) Как в книге Волгина выражена мысль Достоевского о том, что «вся Россия стоит на какой-то окончательной точке, колеблясь над бездной».

б) Каковы были отношения Достоевского и Тургенева, когда произошла окончательная развязка этих отношений?

в) Каким было «завещание» писателя потомкам?

г) Каков нравственный облик Достоевского, представленный в книге И.Волгина.

д) Особенности композиции книги «Последний год Достоевского».

Карякин Ю. Самообман Раскольникова / Карякин Ю. Достоевский и канун ХХІ века. – М.: Советский писатель, 1989. – С. 5-200.

а) Смысл эпиграфов к монографии Ю.Карякина.

б) Предыстория Раскольникова в трактовке автора монографии. Откуда родилась убеждённость Раскольникова в праве на преступление?

в) Как объясняет Ю. Карякин слова Свидригайлова, сказанные Раскольникову: «Между нами есть какая-то общая точка, а?... Ну не правда ли я сказал, что мы одного поля ягоды»? Согласны ли вы с такой оценкой?

г) Почему в роман о жизни Раскольникова Достоевский вносит идею «православного воззрения»?

д) Почему книга Карякина называется «Самообман Раскольникова»?

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. – М.: Художественная литература,1972. – 470 с.

а) «Полифонизм» как художественное явление. Его интерпретация в литературной критике.

б) Бахтин о доминанте самосознания и авторской позиции.

в) Как Бахтин объясняет высказывание Достоевского:

«При полном реализме найти человека в человеке... Меня зовут психологом: не правда, я лишь реалист в высшем смысле, т.е. изображаю все глубины души человеческой». Согласны ли вы с интерпретацией М. Бахтина?

г) Новизна сюжета и композиции романа Достоевского. Что такое «карнавализация» романов писателя?

д) Роль диалога в романах Достоевского.

10. Напишите аннотации к 2-3 статьям, 2 монографиям (словарям, энциклопедиям), посвящённым творчеству Ф.М. Достоевского:

Бэлнеп Р. Генезис романа «Братья Карамазовы». Эстетические, идеологические и психологические аспекты создания текста/ Пер. с английского. – СПб.: Академический проект, 2003. – 264 с.

Белов С.В. Петербург Достоевского. – СПб.: Алетейя, 2002. – 383 с.

Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского. – М.: Захаров, 2001. – 173 с.

Ветловская В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». – Л.: Наука, 1977. – 200 с.

Волгин И.Л. Пропавший заговор: Достоевский и политический процесс, 1849. – М.: Либерия, 2000. – 703 с.

Волгин И.Л. Колеблясь над бездной. Достоевский и императорский дом. – М.: Центр гуманитарного образования, 1998. – 656 с.

Волгин И.Л. «Родиться в России…» Достоевский и современники: жизнь в документах. – М.: Книга, 1991. – 607 с.

Громова Н.А. Достоевский: Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. – М.: Аграф, 2000. – 239 с.

Достоевский: Эстетика и поэтика: Словарь-справочник. – Челябинск, 1997. – 271 с.

Ермакова М.Я. Традиции Достоевского в русской прозе. – М.: Просвещение, 1990. – 128 с.

Захаров В.Н. Система жанров Достоевского: Типология и поэтика. – Л.: Издательство ЛГУ, 1985. – 208 с.

Касаткина Т.А. Характерология Достоевского. Типология эмоционально-ценностных ориентаций. – М.: Наследие, 1996. – 336 с.

Курганов Е. Роман Ф.М. Достоевского «Идиот». Опыт прочтения. – СПб.: Издательство журнала «Звезда», 2001. – 208 с.

Наседкин Н.Н. Достоевский: Энциклопедия. – М.: Алгоритм, 2003. – 799 с.

Одиноков В.Г. Типология образов в художественной системе Ф.М. Достоевского. – Новосибирск: Наука, 1981. – 145 с.

Публицистический сборник о творчестве Ф.М. Достоевского / Сост. В.А. Алексеев. – М.: Международный Фонд единства православных народов, 2003. – 447 с.

Русская литература ХІХ века и христианство / Под ред. В.И. Кулешова. – М.: Издательство Московского университета, 1997. – 384 с.

Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского/ Пер. с итальянского. – СПб.: Академический проект, 2001. – 187 с.

Сараскина Л.И. Возлюбленная Достоевского: Аполлинария Суслова: биография в документах, письмах, материалах. – М.: Согласие, 1994. – 454 с.

Сараскина Л.И. Фёдор Достоевский. Одоление демонов. – М.: АО «Согласие», 1996. – 460 с.

Слоним М.Л. Три любви Достоевского.– Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.– 320 с.

Смирнова Л.Н. «Мир красотой спасётся»: Категория красоты в творчестве Ф.М. Достоевского// Литература в школе. – М., 2004. – № 1. – С. 14 – 17.

Телегин С.М. Жизнь мифа в художественном мире Достоевского и Лескова. – М.: Карьера, 1995. – 95 с.

Фридлендер Г. Достоевский и мировая литература. – Л.: Советский писатель, 1985. – 456 с.

Щенников Г.К. Достоевский и русский реализм. – Свердловск: Издательство Уральского университета, 1987. – 352 с.