- •Тема 1. Предмет геополитики
- •Опорный конспект
- •1.1. Современная сущность термина «геополитика»
- •Определение
- •1.2. Предмет геополитики.
- •1.3. Факторы оказывающие влияние на геополитику.
- •Тема 2. История ГеополитическОй мысли
- •Опорный конспект лекции
- •2.1. Геополитические представления в ученьях Китая, Индии
- •2.2. Геополитические идеи античности (Древние Греция и Рим)
- •2.3. Геополитические концепции арабского мира времен Средневековья
- •2.4. Геополитические идеи эпохи Просвещения
- •Исторический очерк
- •Тема 3. Категории геополитики
- •Тема 4. Функции геополитики
- •Опорный конспект
- •Тема 5. Основные геополитические парадигмы
- •5.2. Идеологическая парадигма.
- •5.3. Цивилизационная парадигма. Опорный конспект
- •5.1. Национально-государственная парадигма.
- •5.2. Идеологическая парадигма.
- •5.3. Цивилизационная парадигма.
- •Контрольные вопросы (для самопроверки):
- •1. Какие основные геополитические парадигмы рассматривались в хх веке?
- •Тема 6. Геополитические процессы, эпохи и картины мира
- •6.2. Геополитические эпохи и картины мира
- •6.3. Геополитические эпохи России
- •Тема 7. Классическая геополитика и формирование национальных геополитических школ
- •7.2. Немецкая школа геополитики
- •7.3. Французская школа геополитики
- •7.4. Англо-американская школа геополитики
- •Контрольные вопросы (для самопроверки):
- •Тема 8. Русская школа геополитики
- •] Русская
- •Опорный конспект
- •8.1. Направления развития геополитических идей в России;
- •8.2. Николай Яковлевич Данилевский
- •8.3. Вениамин Петрович Семенов-Тян-Шанский
- •8.4. Дмитрий Алексеевич Милютин
- •8.6. Лев Ильич Мечников
- •8.7. Владимир Ильич Ульянов (Ленин)
- •8.8. Лев Давыдович Троцкий (Бронштейн)
- •8.9. Петр Николаевич Савицкий
- •Вдохновляясь идеей единого государства, Великие князья Московские стали «собирателями земли русской», а затем перешли к «собиранию земли татарской».
- •9.2 Россия-Евразия
- •9.3 Туран
- •9.4 Месторазвитие
- •9.5 Идеократия
- •9.6 Ссср и евразийство
- •Тема 9. Современная геополитика зарубежных стран
- •9.1. Современная американская школа геополитики
- •9.1.1. «Атлантизм»
- •9.1.2. «Неоатлантизм»
- •9.1.3. Мондализм
- •9.1.3.1. Теория конвергенции
- •9.1.3.3. «Американская гегемония нового типа»
- •9.1.4. Геополитические теории современных американских геополитиков.
- •9.2. Современная европейская геополитика
- •9.2.1. Современная немецкая геополитика
- •9.2.2. Современная французская школа геополитики
- •9.2.3. Итальянская школа геополитики
- •Контрольные вопросы (для самопроверки):
- •Тема 10. Современная российская геополитика
- •10.2. Неоевразийство
Вдохновляясь идеей единого государства, Великие князья Московские стали «собирателями земли русской», а затем перешли к «собиранию земли татарской».
Петр Николаевич Савицкий "Евразия Срединная Земля"
9.1 Судьба евразийца Петр Николаевич Савицкий (1895 1968) пожалуй, первый (и единственный) русский автор, которого, в полном смысле слова, можно назвать геополитиком. По образованию экономист, ученик В.Вернадского и П.Струве. До войны был близок кадетам. После революции эмигрировал в Болгарию, затем переехал в Чехословакию. В 1921 году вместе с князем Н.С.Трубецким возглавил евразийское движение, в котором геополитиче ские факторы играли центральную роль. Именно Савицкий в большей степени из всех евразийцев интересовал ся геополитикой.
Мировоззрение Савицкого, как и большинства других евразийцев, складывалось под влиянием трудов славянофилов, Данилевского и особенно Леонтьева. Это была разновидность революционного славянофильства, сопряженного с центральной идеей особости исторической идентичности "великороссов", не сводимой ни к религиоз ной, ни к этнически славянской сущности. В этом аспекте они были более всего близки к Константину Леонтьеву, сформулировавшему важнейший тезис "славянство есть, славизма нет", т.е. "этническая и лингвистическая близость славянских народов не является достаточным основанием, чтобы говорить об их культурном и характерном единстве". Евразийское движение по набору излюбленных тем и концепций было удивительно близко к немецким консервативным революцио нерам. Так же, как и консервативные революционеры, евразийцы стремились сочетать верность истокам с творческим порывом в будущее, укорененность в русской национальной традиции с социальным модернизмом, техническим развитием и политикой нетрадиционных форм. На этом основано и осторожно позитивное отношение евразийцев к Советскому Государству и к Октябрьской революции.
Несмотря на симпатии к Советам, которые были характерны не только для откровенно просоветского крыла евразийцев (парижский кружок, издававший газету "Евразия"), с которым Савицкий официально порвал отношения, но и для самых умеренных и "консерватив ных" элементов. После взятия советскими войсками Праги в 1945 году, Савицкий был арестован и осужден на 10 лет лагерей. В лагерях он познакомился с сыном поэта Николая Гумилева Львом, который стал его учеником, а впоследствии одним из лучших современных русских этнографов и историков.
В 1956 году Савицкий был реабилитирован и вернулся в Прагу, где и умер спустя 12 лет.
9.2 Россия-Евразия
Основная идея Савицкого заключается в том, что Россия представляет собой особое цивилизационное образование, определяемое через качество "срединности". Одна из его статей "Географические и геополитические основы евразийства" (1933) начинается такими словами "Россия имеет гораздо больше оснований, чем Китай, называться "Срединным Государством" (45).
Если "срединность" Германии, Mittellage, ограничи вается европейским контекстом, а сама Европа есть лишь "западный мыс" Евразии, то Россия занимает централь ную позицию в рамках всего континента. "Срединность" России, для Савицкого, является основой ее историче ской идентичности она не часть Европы и не продолжение Азии. Она самостоятельный мир, самостоя тельная и особая духовно-историческая геополитическая реальность, которую Савицкий называет "Евразией".
Это понятие обозначает не материк и не континент, но идею, отраженную в русском пространстве и русской культуре, историческую парадигму, особую цивилизацию. Савицкий с русского полюса выдвигает концепцию, строго тождественную геополитической картине Макиндера, только абстрактные "разбойники суши" или "центрост ремительные импульсы, исходящие из географической оси истории", приобретают у него четко выделенный абрис русской культуры, русской истории, русской государственности, русской территории. Россия-Евразия у Савицкого предстает в том же свете, как Raum Ратцеля и, еще точнее, Grossraum Шмитта.
Если Макиндер считает, что из пустынь heartland'а исходит механический толчок, заставляющий береговые зоны ("внутренний полумесяц") творить культуру и историю, то Савицкий утверждает, что Россия-Евразия (= heartland Макиндера) и есть синтез мировой культуры и мировой истории, развернутый в пространстве и времени. При этом природа России соучаствует в ее культуре.
Россию Савицкий понимает геополитически, не как национальное государство, но как особый тип цивилизации, сложившейся на основе нескольких составляю щих арийско-славянской культуры, тюркского кочевничества, православной традиции. Все вместе создает некое уникальное, "срединное" образование, представ ляющее собой синтез мировой истории.
Великороссов Савицкий считает не просто ответвле нием восточных славян, но особым имперским этническим образованием, в котором сочетаются славянский и тюркский субстраты. Этот момент выводит его на важную тему тему Турана.