3. Законы диалектики.

Закон – это существенная, устойчивая, повторяющаяся, внутренняя, объективная и необходимая связь предметов и явлений. Существуют законы:

1) частные, выражающие отношения между специфи­ческими свойствами объектов либо между процессами в рамках той или иной формы движения (например, закон периода полураспада для радио­активных веществ);

2) общие для больших совокупностей объектов (к примеру, законы сохранения массы, энергии, заряда, количества движе­ния в физике, закон естественного отбора в природе);

3) всеобщие, выражающие универсальные диалектические отношения между всеми существующими явлениями, их свойствами, тенденциями изменения ма­терии (таковыми являются законы диалектики).

Следует различать законы природы, которые действуют стихийно и законы общества, которые проявляются через сознательные действия людей.

Диалектика опирается на три основных, универсальных закона: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изме­нений и закон отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей отражает такую фундаментальную особенность объективной действительности, которая состоит в том, что все ее предметы, явления и процессы имеют противоречивые моменты, тенденции, стороны, которые борются и взаимодейству­ют между собой. Он вскрывает внутренне присущий предметам и явлени­ям источник развития.

Для выяснения сущности закона необходимо рассмотреть ряд катего­рий, которые ею конкретизируют.

Начнем с понятия «тождество». Оно обозначает отношение равенства, одинаковости предмета, явления с са­мим собой. Различают два вида тождества:

1) Тождество одного предме­та;

2) Тождество многих предметов, явлений и процессов.

Следует под­черкнуть, что здесь речь идет не о формально - логическом тождестве типа «А» есть «А», а о конкретном, реальном тождестве, которое неизбеж­но включает в себя и различие.

Различие - понятие, означающее отноше­ние неравенства, неодинаковости, несовпадения предмета, явления с са­мим собой, их внутреннюю «озабоченность», стремление выйти за преде­лы самого себя.

Таким образом, в реальной действительности предмет, явление все­гда выступает как единство тождества и различия, которые взаимодейству­ют, давая толчок движению. В любом конкретном случае тождество и раз­личие являются противоположностями.

Противоположности - это сто­роны исследуемого предмета, которые не только различаются, но и ис­ключают друг друга. Любой предмет, процесс или явление содержат в себе такое, что является для них иным, чем то, что выступает у них одновре­менно как единство бытия и небытия, существования и несуществования, в силу чего они внутренне нестабильны, имеют тенден­цию к разрушению своего тождества (равенства) - к самодвижению. От­ношение этих противоположностей является противоречием, которое и выступает внутренним возбудителем, импульсом, источником всякого дви­жения и развития.

Закон противоречия имеет всеобщий характер, т. к. его действие можно заметить во всех сферах бытия:

1) неживая природа: положительный – отрицательный заряд; черное – белое; север - юга;

2) живая природа: ассимиляция – диссимиляция; наследственность – изменчивость; хищники – травоядные;

3) человек: душа – тело; разум – эмоции; смерть – бессмертие;

4) общество – материальная – духовная культура; производство – потребление; добро – зло;

5) познание: истина – заблуждение; анализ – синтез; чувственное – рациональное.

В философской литературе различают понятия «источник развития» и «движущая сила развития». При этом исходят из того, что существуют непосредственные, внутренние причины развития и опосредствованные. Первые являются источником развития, вторые - движущими силами. Указанные понятия близки по смыслу, но «источник развития» богаче по смыслу, поскольку источник одновременно является и движущей силой.

Противоречия не являются стабильными. Их изменения связаны с приобретением в процессе своего развития определенной специфики. В связи с этим различаются такие формы противоречий:

1) Тождество - раз­личие;

2) Несущественное различие;

3) Существенное различие;

4) Противоположность.

Следует раз­личать противоречия внутренние и внешние, основные и неосновные. В обществе социальные противоречия приобретают такие формы как конф­ликт, антагонизм.

Социальный конфликт - это взаимодействие разных социальных групп, общностей, интересы которых взаимно противоположны и не на­ходят решения на общей основе.

Антагонизм - одна из форм противоречий, которая характеризуется острой, непримиримой борьбой враждующих сил, тенденций, направле­ний. Формы проявления антагонизма в природе и обществе различаются друг от друга. В обществе антагонизм - это подвижное соотношение един­ства и борьбы; антагонизм в живой природе является борьбой как несов­местимость одних видов с другими, скажем, микробов - антагонистов.

Пример закона единства и борьбы противоположностей. Каждая планета Солнечной системы под влиянием центростремительных сил стремится упасть на Солнце. В то же время, каждая планета Солнечной системы под влиянием центробежных сил стремится оторваться от Солнца. Благодаря взаимодействия центростремительных и центробежных сил сохраняется Солнечная система.

Закона единства и борьбы противоположностей показывает источник развития и движения.

Закон, взаимного перехода количественных и качественных изменений отражает ту важную особенность объективной реальности, в соответствии с которой все предметы, процессы и явления обретают определенность посредством взаимодействия, взаимозависимости, противоре­чивости своих внешних и внутренних свойств, количественных и качественных характеристик, которые существуют объективно, независимо от воли и желаний людей.

Для выяснения сущности закона, его проявлений и действия важ­но раскрыть такие категории как свойство, качество, количество, мера, скачок.

Мир, в котором мы живем, есть совокупность различных предметов и явлений. Каждое их них обладает большим количеством различных свойств.

Свойство как категория означает одну из сторон предмета, вещи, явления относительно другой.

Все свойства предмета или явления можно разбить на две группы, которые выражают качество и количество объекта.

Качество - категория, обозначающая совокупность основных свойств элементов, связей и отношений, обеспечивающих в определенный промежуток времени устойчивость и существование данной системы, ее тожде­ственность самой себе и вместе с тем отличающих ее от других систем. Качество - внутренняя основа предмета, явления, тождественная бы­тию определенность. Если предмет утрачивает определенность, то он ут­рачивает и свое качество.

Количество - философская категория для обозначения по преиму­ществу пространственно - временных связей и отношений, изменение которых в определенных границах меняет отдельные свойства и характе­ристики вещи, предмета, явления, процесса не нарушая их качественной определенности. Количество отражает такие параметры предмета, явле­ния или процесса как число, величина, объем, вес, размеры, темп движе­ния, температура и др.

Единство качественной и количественной сторон вещи, граница устойчивости качества и подвижности количества в рамках данного каче­ства обозначается такой категорией как мера.

Мера – это такой интервал количественных изменений, в пределах которого объект сохраняет свою качественную однородность. Например, мера воды – от 0 до 100⁰ С.

Очень важной категорией для понимания закона взаимного перехода количественных и качественных изменений является скачок. В диалекти­ке взаимосвязи количественных и качественных изменений скачок озна­чает переход от старого качества к новому.

Скачки, т.е. перерыв постепенности, крутой перелом в развитии, взаимный переход количественных и качественных изменений, единство исчезновения одного качества в накопленном количестве и возникновение другого качества в ином количестве, различаются:

1. по времени;

2. в зависимости от глубины происходящих качественных преобразований;

3. скачки резкие («со взрывом») и постепенные («без взрыва»), ко­торые не следует смешивать с медленными скачками.

Накопление непрерывных количественных изменений в пределах данного качества обозначается понятием эволюция. В широком смысле это понятие означает развитие. Крутой перелом, перерыв постепенности, скачкообразное уничтожение качества, обусловленное накоплением непре­рывных количественных изменений обозначается понятием революция.

Для примера взаимосвязи количества и качества приведем следующее замечание Наполеона: сравнивая французскую армию с мамлюками, он отмечал, что мамлюки лучшие воины и превосходят французов в боевом искусстве и верховой езде, но уступают в дисциплине и поэтому два мамлюка, безусловно, превосходят трех французов, 100 мамлюков были равны по силе 100 французам, 300 французов обычно одерживали верх над 300 мамлюками, а 1000 французов всегда побивали 1500 мамлюков.

Другой пример: при температуре от 0 до 100⁰ С – вода жидкость. При нагревании воды свыше 100⁰ С, она превращается в пар. При нагревании пара свыше 360⁰ С, он разлагается на составляющие воду элементы – кислород и водород. Если же продукты распада нагревать далее, то при температуре свыше 3600⁰ С, они превращаются в плазму.

Данный закон раскрывает характер развития, внутренний механизм перехода к новому качеству в любой сфере объективной действительнос­ти, отвечая на вопрос, как, каким образом происходит развитие, движение и изменение всего сущего.

Если закон взаимного перехода количественных и качественных изменений раскрывает характер развития, формы перехода старого качествен­ного состояния к новому, закон единства и борьбы противоположностей - источник развития, то закон отрицания отрицания показывает, как возникают, развиваются и разрешаются свойственные данному предмету, явлению, процессу противоречия, в каком направлении происходит разви­тие, в какой форме и как осуществляется связь и историческая преемствен­ность в развитии.

Развитие есть порождение старого новым. Между старым и новым есть взаимосвязь, которая раскрывается с помощью таких категорий, как «преемственность», «новизна» и «отрицание».

Преемственность – это сохранение тех элементов старого, которые необходимы для функционирования и жизнедеятельности нового, это связь старого и нового. Следует иметь в виду, что старое в новом (преемственность), не все­гда только положительное, необходимое для нового.

Новизна – это появление в новом таких черт и сторон, которых не было в содержании старого. Само же новое утверждается не сразу, а постепенно, набирая силу. Необходимо различать новое и кажущееся таковым. Действительно новое есть выражение закономерного поступательного развития явлений природы, общества, мышления, выражение перехода явлений от низшего этапа к высшему.

Отрицание – это диалектическая взаимосвязь преемственности и новизны. Для уяснения сущности категории «отрицание» необходимо различать логическое и диалектическое отрицание.

Логическое отрицание всегда связано с использованием слов «нет» и «не». Диалектичес­кое отрицание - момент связи и развития, одновременное уничтожение старого и возникновения нового, зарождающегося в старом и сохраняю­щем в себе в преобразованном виде на новой основе жизнеспособные чер­ты, элементы старого.

В различных сферах действительности диалектическое отрицание осуществляется по-разному. Это зависит от природы явления и условий его развития. В неживой и живой природе процесс отрицания осуществ­ляется стихийно, как самоотрицание; в обществе, в мышлении - в процес­се сознательной деятельности людей. Формами диалектического отрицания являются: сближение, слитие, ограничение, совершенствование, отмена, конвергенция, критика, самокритика, реформа, социальная революция.

Диалектическое отрицание включает в себя триединый процесс:

1. деструкция (разрешение, преодоление, изживание) старого, прежнего;

2. кумуляция – частичное сохранение старого, преемственность;

3. конструкция – формирование, созидание нового.

Сущность закона отрицания отрицания состоит в следующем:

1. Любой объект, достигнув определенной стадии своего развития, подвергается уничтожения, т.е. отрицанию;

2. В результате этого отрицания в объекте отбрасывается все отжившее, ненужное, и сохраняется все необходимое для дальнейшего развития:

3. В результате второго отрицания формируется новое, повторяющее на более высокой основе первую стадию.

Какова же связь между первым и вторым отрицанием? Второе отри­цание выступает как более высокая ступень в развитии, т.к. оно включает в себя все ценное, что было в исходном пункте и первом отрицании.

Отрицание отрицания выражает развитие путем противоречий, выс­тупает как превращение противоположностей друг в друга. Однако это не есть простое чередование переходов противоположностей друг в друга, простая замена одного единства противоположностей другим. Оно озна­чает такую их замену, которая предполагает повторение этапов на новой, высшей основе.

Являясь якобы возвратом к старому, второе отрицание повторяет ис­ходный пункт в «снятом», критически переработанном виде.

Пример действия закона отрицания отрицания. Зерно, брошенное в землю, составляет первую стадию его развития. Стебель составляет первое отрицание в процессе развития зерна. В результате второго отрицания формируется колос, который повторяет первую стадию (зерно) на более высокой основе.

Формой проявления отрицания отрицания является спиралевидность. Так, к примеру, идет развитие познания мира: сначала создается общая картина изучаемого объекта, затем - расчленение его на части (анализ), их изучение в отдельности и суммирование, обобщение полученных знаний (синтез). При этом выделение трех ступеней не означает, что их количе­ство непременно равняется трем. Скажем, в периодической системе эле­ментов повторение свойств элементов имеет место после большего числа ступеней.

Другими словами, закон отрицания отрицания показывает, что развитие идет не по прямой, а по спирали, каждый виток которой означает более развитое состояние.

Как и другие законы диалектики, закон отрицания отрицания являет­ся законом всякого развития. Всякого развития вообще и не только по прогрессивной восходящей линии, но и по нисходящей, регрессивной.