Библиографический список

1. Авгyстин, А. Исповедь / <http://psylib.org.ua/books/avgus01/index.htm>

2. Алексеев, П.В. Философия: учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Проспект, 2006. – 603 с.

3. Антология мировой философии. – М., 1969. – Ч. 1. – С. 536–576; Ч. 2. – С. 581–620.

4. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1972.

5.Кураев, А. Грехопадение / А. Кураев // Человек. – 1993. – № 5 – 6. – С. 5–20.

6. Ортега-и-Гассет, Х. Вера и разум в сознании европейского средневековья / Х. Ортега-и-Гассет // Человек. – 1992. – № 2. – С. 97–105.

7. Радугин, А.А. Философия: курс лекций / А.А. Радугин. – М.: Центр, 2005. – 268 с.

8. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост.: Е.Ф. Губский,

Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. – М.: Инфра-М, 2006. – 574 с.

9. Чанышев, А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: учебник для философских факультетов университетов и аспирантов вузов по курсу «История философии» / А.Н. Чанышев. – М.: Высшая школа, 1991. – 510 c.

10. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии / сост. П.С. Гуревич. – М.: Политиздат,1991. – 461 с.

Тема 5. Философия эпохи Возрождения. (2ч)

Занятие 1

1. Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия, пантеизм – характерные черты философского мировоззрения эпохи Возрождения. Процесс секуляризации духа. Проблемы человеческой индивидуальности.

2. Основные проблемы философии эпохи Возрождения. Переход от мистического пантеизма к натуралистическому. Утверждение натурфилософской ориентации в знании (Н. Коперник, Г. Галилей). Формирование новой картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы, религии и социума.

3. П.П. Гайденко. Николай Кузанский и принцип совпадения противоположностей. // Вопросы философии, 2002, №7, с. 131-142.

Для анализа и обсуждения статьи П.П. Гайденко рекомендуем ориентироваться на следующие вопросы:

1. В чем смысл концепций «ученого незнания» и «совпадения противоположностей» Н. Кузанского?

2. Какова взаимосвязь этих концепций в контексте мистического пантеизма Н. Кузанского?

3. Что означает утверждение Н. Кузанского о возможности познавать Бога только в его «развернутом виде», как это утверждение связано в целом с концепцией пантеизма?

4. Каковы отличия идей Дж. Бруно в его концепции натуралистического пантеизма от представлений Н.Кузанского?

Библиографический список

1. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди / Л.М. Баткин. – М.: Изд-во РГГУ, 1995. – 354 с.

2. Блинников, Л.В. Великие философы: словарь-справочник / Л.В. Блинников. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Логис, 2000. – 428 с.

3. П.П. Гайденко. Николай Кузанский и проблема совпадения противоположностей // Вопросы философии, 2002, №7, с. 131-142.

4. Ильин, В.В. История философии / В.В. Ильин. – СПб.: Питер, 2005. – 731 с.

5. История философии: учебник для вузов / А.В. Белов, Г.В. Драч, В.Н. Дубровин и др. – 2-е изд., перераб. и доп. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 771 с.

6. Лавриненко, В.Н. Философия: учебник для вузов / В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-Дана, 2004. – 622 с.

7. Ортега-и-Гассет, Х. Человек в ХV веке / Х. Ортега-и-Гассет // Человек. – 1992. – № 3. – C. 28–29.