- •Роберт нозик анархия, государство и утопия
- •Часть I
- •Глава 2. Естественное состояние..........29
- •Глава 3. Моральные ограничения
- •Глава 4. Запрет, компенсация и риск.......81
- •Глава5. Государство..................121
- •Глава 6. Дополнительные аргументы
- •Часть II
- •Раздел I........................... 194
- •Раздел II........................... 232
- •Глава 8. Равенство, зависть,
- •Глава 9. Демоктезис..................341
- •Часть III утопия
- •Глава 10.Рамка для утопии............. 363
- •От издателя
- •Предисловие
- •Благодарности
- •Часть I теория естественного состояния, или как вернуться к государству даже не стремясь к этому Глава 1 зачем нужна теория естественного состояния?
- •Политическая философия
- •Объясняющая политическая теория
- •Глава 2 естественное состояние
- •Защитные ассоциации
- •Доминирующая защитная ассоциация
- •Объяснения с позиции «невидимой руки»
- •Является ли доминирующая защитная ассоциация государством?
- •Глава 3 моральные ограничения и государство Минимальное государство и улыпраминимальное государство
- •Моральные ограничения и моральные цели
- •Зачем нужны жесткие ограничения?
- •Либертарианские ограничения
- •Ограничения и животные
- •Машина по производству личною опыта
- •Недоопределенность моральной теории
- •На чем основываются ограничения?
- •Анархист-индивидуалист
- •Глава 4 запрет, компенсация и риск «Независимые» и доминирующее защитное агентство
- •Запрет и компенсация
- •Зачем запрещать?
- •Теории наказания: ретрибутивная теория и теория сдерживания
- •Дележ выгод от обмена
- •Страх и запрет
- •Почему бы всегда не запрещать?
- •Принцип компенсации
- •Продуктивный обмен
- •Глава 5 государство Запрет для частных лиц на принудительное обеспечение справедливости
- •«Принцип честности»
- •Процессуальные права
- •Как имеет право действовать доминирующее агентство?
- •Монополия de facto
- •Защищая других
- •Государство
- •Объяснение возникновения государства с позиции «невидимой руки»
- •Глава 6 дополнительные аргументы в пользу государства
- •Остановка процесса?
- •Превентивный удар
- •Поведение в ходе процесса
- •Легитимность
- •Всеобщее право наказывать
- •Превентивное ограничение
- •Часть II за пределами минимального государства? Глава 7 распределительная справедливость
- •Раздел I
- •Исторические принципы и принципы, основанные на конечном результате
- •Калибровка по паттерну
- •Как свобода разрушает калибровочные паттерны
- •Аргумент Сена
- •Перераспределение и права собственности
- •Теория присвоения Локка
- •Оговорка
- •Раздел II Теория Ролза
- •Общественное сотрудничество
- •Условия сотрудничества и принцип различил
- •Исходное положение и принципы, основанные на конечном результате
- •Макро и микро
- •Естественные преимущества и произвольность
- •Положительный аргумент
- •Отрицательный аргумент
- •Коллективные преимущества
- •Глава 8 равенство, зависть, эксплуатация и т.Д. Равенство
- •Равенство возможностей
- •Самоуважение и зависть
- •Осмысленная работа
- •Рабочий контроль
- •Эксплуатация по Марксу
- •Добровольный обмен
- •Филантропия
- •Право влиять на то, что вас касается
- •Как действует перераспределение
- •Глава 9 демоктезис
- •Последовательность и параллельные примеры
- •Как получить государство, выходящее за рамки минимального
- •Гипотетические истории
- •Часть III утопия Глава 10 рамка для утопии
- •Модель, спроецированная на наги мир
- •Проектирование и фильтрация
- •Рамка как общая основа для утопии
- •Сообщество и государство
- •Изменяющиеся сообщества
- •Тотальные сообщества
- •Утопические средства и цели
- •Как выглядит утопия
- •Утопия и минимальное государство
- •Библиография
- •Предметно-именной указатель
Как выглядит утопия
«Ну и как именно все это будет выглядеть? В каких направлениях будут развиваться люди? Насколько велики будут сообщества? Будут ли большие города? Каким образом преимущества крупномасштабного производства повлияют на размер сообществ? Все ли сообщества будут территориальными, или будет много важных дополнительных ассоциаций и т.п.? Будет ли большинство сообществ следовать определенным (пусть и разным) утопическим идеалам, или многие сообщества останутся открытыми, не имеющими конкретного идеала?»
Я не знаю этого, и вас не должны интересовать мои догадки по поводу того, что случится в описанной выше рамке в краткосрочном плане. А что касается отдаленного будущего, я и гадать не буду.
«Так что же, все сводится к лозунгу "Утопия — это свободное общество?"» Утопия — это не просто общество, в котором имеется такая рамка. Кто бы мог поверить, что через десять минут после того, как рамка была бы установлена, мы получили бы утопию? Все осталось бы таким же, как и сейчас. Повод для красноречия появится тогда, когда с течением времени нечто спонтанно вырастет в результате индивидуального выбора многих людей. (Ни один из конкретных отдельных этапов этого процесса не является тем конечным состоянием, на которое направлены все наши стремления. Место утопического конечного состояния статических теорий утопии занимает утопический процесс.) У разных сообществ будут развиваться разные особенности. Только глупец или пророк рискнул бы предсказать, какими будут состав, пределы и особенности сообществ, скажем, через 150 лет с момента начала функционирования рамки.
Не претендуя ни на одну из этих ролей, я хотел бы в заключение подчеркнуть двойственную природу представленной здесь концепции утопии. Есть рамка для утопии, и есть конкретные сообщества в пределах этой рамки. Согласно нашей концепции почти вся литература об утопии посвящена особенностям конкретных сообществ, существующих внутри рамки. То, что я не предложил для обсуждения описание какого-то конкретного сообщества, не означает, что (как я считаю) это неважно, не очень важно или неинтересно. Как такое было бы возможно? Мы живем в конкретных сообществах. Именно там должны выдвигаться на обсуждение и воплощаться чьи-либо неимпериалистические проекты идеального или хорошего общества. Рамка существует именно для того, чтобы позволить нам делать это. Если такие идеалы не будут вдохновлять и вселять надежду на создание конкретных сообществ со своими конкретными особенностями, рамка будет лишена жизни. В соединении с индивидуальными утопическими проектами многих людей рамка позволит нам получить наилучший из всех возможных миров.
Изложенная здесь позиция решительно отрицает детальное заблаговременное планирование одного сообщества, в котором должны жить все, но она сочувствует добровольным утопическим экспериментам и предоставляет для них основу, которая позволит им расцвести. К какому лагерю относится эта позиция, к утопическому или антиутопическому? Трудности, которые я испытываю в поисках ответа на этот вопрос, склоняют меня к мысли, что рамка обладает достоинствами и преимуществами обеих позиций. (Если же она, наоборот, представляет собой сочетание ошибок, недостатков и заблуждений обеих позиций, фильтрующий процесс свободной и открытой дискуссии прояснит это.)