Учебно-тематический план занятий

№ п/п	Темы занятий	Распределение часов
		Трудо-емкость	Аудит. Занятия	Лекции	Семи-нары	Самост. работа
1.	История образования и педагогической мысли как область научного знания.	4	2	2	-	2
2.	Зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества	4	2	2	-	2
3.	Воспитание и школа в античном мире.	4	-	-	-	4
4.	Воспитание и педагогическая мысль в средние века и эпоху Возрождения.	4	-	-	-	4
5.	Образование и педагогическая мысль Западной Европы и США в ХVII- XIX веках	6	-	2	2	4
6.	Зарубежная педагогика и школа в конце XIX- начале XX века.	8	6	2	4	2
7.	Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве (до XIХ века).	8	6	2	4	2
8.	Школа и педагогика в России в XIX -начале XX вв. (до 1917 г.).	10	6	2	4	4
9.	Становление и развитие советской школы и педагогики (1917- 1945 г.г.).	8	6	2	4	2
10.	Образование и педагогическая мысль в СССР и России (1945 – 1991 г.г.)	8	4	-	4	4
11	Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса.	6	2	-	2	4
	ИТОГО:	72	36	12	24	36

Содержание теоретического курса

Тема 1. История образования и педагогической мысли как область научного знания.

Современная трактовка истории педагогики как области педагогической науки. Теоретико-методологические основы изучения «Истории образования и педагогической мысли». Основные подходы (формационный, цивилизационный, компетентностный, парадигмальный) к анализу историко-педагогического опыта. Всемирный педагогический процесс в свете цивилизационного подхода. Обусловленность историко-педагогического процесса социально-культурным развитием, развитием собственно педагогических знаний (педагогики как науки)

Понятие педагогической парадигмы. Рассмотрение педагогического процесса в рамках Великих цивилизаций как процесса смены педагогических парадигм в связи с развитием общества:

• доиндустриальное общество, индустриальное общество постиндустриальное общество.

• в разные периоды развития общества педагогические парадигмы ориентируют либо на воспроизведение готовых образцов культуры, либо на свободное творчество, критически преобразующее отношение к накопленной культуре к способам ее передачи от поколения к поколению.