Тема 11. Многообразие направлений в социологии Европы и сша сер. И втор. Пол. Хх в.

Экзистенциализм в социологии. Основные положения экзистенциалистской философии.

«Философская социология» Х. Ортеги-и-Гассета. Его философия истории. Доктрина «массового общества» («Восстание масс»). Проект создания Ортегой «фундаментальной социологической науки». Проблема «очищение радикальной реальности» от «субстанциализма» и феномено­логическое описание социальной реальности. Социальное отношение «Я-другой» и интериндивидуальное отношение «Я-ты». Критика «коллек­тивного сознания» Э.Дюркгейма. Традиция и социальное изменение.

Экзистенциональная феноменология М. Мерло-Понти. Дюркгеймовский социологизм и экзистенциализм как две теоретические основы концепции Тирикьяна. Попытки Тирикьяна феноменологизировать социальную реальность и отождествить ее с социально-психологической реальностью. Его концепция морали как основы и источника социального прогресса. Религиозный фактор формирования социума.

Соотношение социологии, истории и культурной антропологии. Концепция социальных изменений. «Социальное» и «социетальное». Значение кризиса в масштабных сдвигах социальной системы.

Индикаторы социального прогнозирования. Шкала прогнози­рования, и ее урбанистические параметры.

Диалектическая социология. «Диалектическая» социология Ж.Гурвича. Попытка синтеза различных направлений современной социологии. «Дедогматизация» диалектики, ее антимарксистская направленность. Призыв к «непри­миримости» диалектики. Диалектика как метод социологического исследования, ее связь с эмпиризмом.

«Диалектический гиперэмпиризм». «Целостные социальные явления» и их классификация. Вертикальный и горизонтальный срезы социальной реальности. Микросоциальные типы; типы частных социальных групп; типы социальных классов и глобальных обществ. Требование беспредпосылочности и историзма в социальных исследованиях.

«Диалектическая» социология о взаимоотношениях социологии и истории. «Дуумвират наук о человеке».

Влияние концепций Гурвича на леворадикальную мысль (Ж.-П.Сартр), генетический структурализм Л. Гольдмана, социологию А.Турена.

Генетический структурализм. Л. Гольдман. Структурализм как теория «формальных трансистори­ческих структур». Соединение структурализма с генетическим, психоаналитическим и диалектическим подходами.

Принцип комплексного анализа социокультурного феномена. Культура как объект «структурно-диалектического анализа». Важней­шие понятия генетического структурализма: «фатальность», «значи­мая динамическая структура», «глобально значимая структура».

Теория групп Л.Гольдмана. Творческий компонент групповой типологии. «Видение мира» и творчество. Иррационально- романти­ческая трактовка творчества. Критика Гольдманом структура­листского метода М.Фуко.

Социологический радикализм. Леворадикальная социология и ее предшественники (Д.Лукач). Трактовка предмета социального познания. Развитие «критической теории».

Альтернативная социология, ее связь с молодежными волнениями 60-х гг. Ч.Рейч, Т.Роззак.

Гиперкритическая социология А. Гоулднера. Вклад Гоулднера в изучение бюрократических организаций (анализ действия безличных правил). Критика структурного функционализма Парсонса и всей западной социологии. Проблема объективности социального познания: знание и идеология. Деидеологизация социологии. Концепция интеллигенции как нового класса.

Феноменологический радикализм. Радикальное истолкование понятия «жизненный мир». Жизненный мир в интерпретации Ж.Гурвича. Радикальное истолкование социологического наследия М.Фуко (анализ природы власти и знания, исследование истории тюрем и психиатрических учреждений, анализ дисциплины, наказаний и «паноптизма»).

«Распредмечивание» социологии. Понятия «язык», «предмет», «субъект» в концепциях леворадикальных социологов. «Расщепление разума» и отрицание идеи прогресса (К.Касториадис).

Теоретические источники социологии контркультуры.