Глава 3. Аппараты и инструменты.

Органы чувств – призма органопроекции. Орг’ан – дыхательная система. Фотоаппарат – глаз (но глаз был лучше познан после изобретения фотоаппарата). Эвристические системы.

Глава 4. Этика и механика (законы ограничения).

Между ними есть генетическая связь. Ограничения на технические методы при конструировании машин аналогичны тем, что накладываются человеку моралью.

Последние главы – формулировка сущности техники – как средства воздействия человека на себя, на общество, на другого человека. Техника – молоток и государство, армия, почта и телеграф, и воспитание, и письменность.

Во всем, чем дышит человек, везде есть техническая сторона.

Раскрытие техники на все области науки. Но это не является тем, что все нужно распределять.

4. Техническая доктрина познания л. Нуаре

После Каппа последователи – Людвиг Нуаре.

Техническая концепция познания (Языка).

Язык – тело мысли. Специальное средство, посредством которого осуществляется мышление (=интеллект) – проявляется в языке и труде, имеющем социальную природу.

Вывод: происхождение языка и генезис интеллекта. Человек – говорящее существо – отличительные особенности: разум и речь.

В труде организм проецировался не только в вещевых орудиях, но и в знаковых – появление речи. (Сочетание звуков – усилитель, сначала звуки – средство выражения чувств, состояния человека (объективные)).

Язык усложнялся вместе с трудовыми навыками. Осознается абстрактность орудия.

Нуаре: «Теория - получения новых знаний. Средство – орудия. Абстрактность – если нет, нет науки».

В языке обнаруживается, что средство не всегда материально.

5. А. Эспинас о началах технологии

Альфред Эспинас (90гг. 19в – 10 гг. 20в) – Французский психолог.

«Происхождение технологии»

Рассмотрение технологии в контексте искусства. Искусство людей подобно инстинкту животных. Инстинкт – стабилен, присущ организму и зависит от среды.

Искусство – продукт опыта и размышления, для него характерны начало творчества. Правила искусства передаются примерами и воспитанием.

Вывод: искусство и инстинкт более схожи, чем различны.

Цели поставлены необходимостью. Здесь речь о полезных искусствах (а не о прекрасных), здесь же техника.

Техника, технология – как инстинкт задается обществом.

Типы технологии:

1) физико-технологическая (природно-божественная)

2) искусственная или социальная.

1 – до 8 в. н. э. – особенностью этой культуры был пессимизм.

Анализ мифа о Прометее (принес огонь, до этого все было слабо, своими силами, появляется письменность, но боги его приговорили за добро).

Смысл – Эспинас видит невозможность творения, запрет.

Человек не допускается (он вторичен, производен).

С точки зрения теологии – это нормально, здесь порядок вещей в космосе – главенствующая власть богов.

Данная структура идеальна -> человек не обладает ничем, что возможно употребить, воздействовать на природу.

2 – Творя, человек меняет мир.

Политика, врачевание, власть дана человеку богом.

Жертвоприношения не могут конкурировать со светским социумом. Набор выборов. Средство общения с богами меняется на новую методику.

Заявление, что политика есть средство.

Вывод – освобождение от мистики, - позитив.

Негатив – что человек более свободен. Есть опасность в свободе -> возможно человек этически развит, чтобы безопасно действовать, распоряжаться свободой.

Использование истории для поиска идеальной технологии.